Cantico dei Cantici 7:5

Il tuo capo su di te [è] come il Carmelo, ei capelli del tuo capo come porpora; il re [è] trattenuto nelle gallerie.

ver. 5. La tua testa su di te è come il Carmelo. ] Questo capo è Cristo stesso, perché è l'unico capo della sua Chiesa: «Dio ha posto ogni cosa sotto i suoi piedi» - perciò qui è paragonato al Carmelo, perché è alto su tutto - «e gli ha dato come capo su tutte le cose» - cioè su tutte le persone - «alla Chiesa». Efesini 1:18 ; Ef 1:22 Gli angeli sono sotto Cristo come capo di governo, di influenza, di confermazione, non di redenzione, come lo sono i santi.

Gli angeli sono grandi amici della Chiesa, ma non membri di essa. Eb 2:16 La Chiesa Cristo ha santificato e lavato con il suo sangue. Ef 5:26 Non così gli angeli. Non era che un povero mecenate del governo del Papa che diceva - e, come pensava, anche molto saggiamente - di aver letto in qualche vocabolario che Cefa significava una testa, quindi Pietro era capo della Chiesa. Ma se ciò dovesse essergli concesso, tuttavia non ne conseguirebbe che lo è dunque anche il Papa; perché Bellarmino, studioso di gran lunga migliore, è costretto a dire Forte non est de iure divino Rom.

pontificem Petro succedere, forse non è per diritto divino che il Papa succede a Pietro. E ancora, Rom. pontificem Petro succedere non habetur expresse in Scripturis, non è espressamente indicato nelle Scritture che il Papa succede a Pietro.

E i capelli della tua testa come porpora. ] Che era il colore di re e principi. I santi - chiamati qui i capelli del capo della Chiesa per il loro numero o moltitudine - sono "principi in tutti i paesi"; Salmo 45:16 sì, sono re nella giustizia, poiché Melchisedec era un re, ma alquanto oscuro. Confronta Mt 13:17 Luca 10:24 . "Molti giusti", dice uno, "Molti re", dice l'altro, "hanno desiderato vedere quelle cose che voi vedete", ecc.

Il re è trattenuto nelle gallerie, ] cioè, non c'è nessun re al mondo wo grande e glorioso che possa trovare nel suo cuore di essere legato a queste passeggiate, e di essere tenuto prigioniero alla vista di te e del tuo coraggio; come King James, venendo per primo nella biblioteca pubblica di Oxford, e vedendo le catenelle con cui ogni libro è legato al suo posto, desiderasse che se mai fosse stato il suo destino di essere un prigioniero, quella biblioteca potesse essere la sua prigione, quelle libri i suoi compagni di prigionia, quelle catene i suoi ceppi.

Salmi 138:4,5 ; Salmo 119:72 b Il salmista mostra profetizzando che anche i re, venendo ad assaporare l'eccellenza delle consolazioni della pietà e a sentire la potenza della Parola di Dio, dovrebbero cantare per la gioia del cuore e riconoscere grandemente l'eccellente gloria della sposa di Cristo la Chiesa. Vedi il desiderio di David.

Sal 27:4 Sal 84:1-12 Costantino e Valentiniano, due imperatori, si chiamavano Vasallos Christi, come riferisce Socrate, i vassalli di Cristo. E Teodosio, altro Imperatore, professò che gli era più onore e conforto essere membrum ecclesiae, quam caput imperii, membro della Chiesa, che capo dell'Impero. No, Numa, secondo re di Roma, sebbene pagano, riteneva un onore più grande di servire Dio che di regnare sugli uomini. c Alcuni interpreti del re qui comprendono Cristo, bramando la bellezza della Chiesa, Salmo 45:11 e si tenevano legati a lei nelle fasce del puro affetto, del matrimonio spirituale.

un De Rom. Pontefice, Lib. ii. testa. 12.

b Rex Platone., pagina 123.

c Toυ Yεου υπηροσιαν βασιλευειν ενομεζεν - Plutarco.