Daniele 1:8

Ma Daniele si proponeva in cuor suo di non contaminarsi né con la porzione della carne del re, né con il vino che beveva: perciò chiese al principe degli eunuchi di non contaminarsi.

ver. 8. Ma Daniele si proponeva nel suo cuore. ] Il cambiamento del suo nome, sebbene non gli piacesse assolutamente, tuttavia non poteva aiutarlo; ma per dimostrare che era ancora della stessa religione, sebbene fosse solo un bambino di dodici anni, o giù di lì, tuttavia prima si propone, e poi lo esegue, di mantenersi puro e libero dalle contaminazioni pagane. E se i vasi del tempio - essendo stati portati nella casa del tesoro del dio di Nabucodonosor Dan 1:2 - fossero contaminati, ma questi vasi eletti non lo sarebbero.

Quindi i cristiani primitivi preferirono essere gettati all'esterno in pasto ai leoni che abbandonati alle concupiscenze interiori. a Sì, preferirei essere gettato puro e innocente all'inferno, dice un antico, b piuttosto che andare in paradiso contaminato dalla sporcizia del peccato. La massima cura di Daniele è, ne contra legem Dei et conscientiam impuretur, che non possa contaminare la sua coscienza né violare la legge di Dio, per non essere minimamente contaminato.

Fall back, fall edge, come si suol dire; è completamente risoluto contro questo. Così il principe di Condi, quando, al massacro di Parigi, fu messo a sua scelta dal re di Francia, se andare a messa, morire o subire la prigionia perpetua, rispose: Quanto al primo, per grazia di Dio, non lo farò mai; e per gli ultimi due mi sottometto umilmente a sua maestà. Lascia che faccia di me quello che vuole.

Che non si sarebbe contaminato con la porzione della carne del re.] Ciò che Scaligero dice di Matteo Beroaldus, Vir doctus, et, quod familiam ducit, pius, che era un uomo dotto; ma quella che era la sua principale lode, era anche un uomo pio, si può dire meglio del profeta Daniele. Divino era precoce, e da bambino lo era anche il suo maestro Geremia, delle cui opere era ben letto; Dan 9:2 Samuele; Timoteo; Atanasio; Beza, il quale, tra molte altre cose, benedisse Dio principalmente per questo nel suo ultimo testamento e testamento, che all'età di sedici anni lo aveva chiamato alla conoscenza della verità.

Daniel ha avuto questa felicità a dodici o tredici anni. Né era come i primi frutti, che sono presto marci - Ermogene era vecchio nella sua infanzia e un bambino nella sua vecchiaia - ma sebbene vivesse centodieci anni, come crede Isidoro , alcuni dicono centotrenta, tuttavia alla fine fu il migliore, e potrebbe benissimo passare per un martire, sebbene sia uscito di nuovo salvo dalla fossa dei leoni, come fece anche Giovanni l'evangelista dal calderone dell'olio bollente, in cui fu gettato per ordine di Domiziano, disprezzando il cristianesimo.

La pietà di Daniele si manifesta in questo, che prende coscienza anche di mali minori, ai quali la maggior parte degli uomini nel suo caso non si sarebbe mai sbalordito. Non si sarebbe "contaminato con la porzione della carne del re". Si scrupolò a mangiarlo; e perché? (1.) Perché spesso era come proibito dalla legge di Dio. Levitico 11:13 ; Levitico 11:29 Deu 14:3-8 (2.

) Perché era così usato da contaminare lui ei suoi simili contro la parola di Dio; poiché i pagani, con vergogna di molti cristiani, avevano la loro grazia prima di un pasto, per così dire, consacrando i loro piatti ai loro idoli prima che li assaggiassero d Daniele 5:4 1Co 8:10 (3.) Non potevano fare senza offesa per i loro fratelli più deboli, con i quali hanno preferito simpatizzare nelle loro avversità piuttosto che vivere nell'eccesso e nella pienezza.

Am 6:6 (4.) Sapevano bene che l'amore e le disposizioni del re non erano sole e sincere, ma che intendeva il proprio profitto, per assicurarsi il meglio della terra di Giuda, e che potessero dimenticare la loro religione. Sapevano infine che l'intemperanza era madre di molti guai, come in Adamo, Esaù, il ricco ghiottone, ecc. Questa è una storia memorabile che viene registrata da William Schiekard e riguardante undici dottori ebrei, che il re pagano di Pigandy, avendo in suo potere, li mise a questa difficile scelta, o per mangiare carne di maiale, o per bere vino che era stato consacrato agli idoli o a mentire con certe prostitute.

Hanno preferito bere il vino piuttosto che fare uno degli altri due. Ma quando ebbero bevuto vino generosamente, furono facilmente attirati a fare anche le altre due cose. Ognuna di queste cinque ragioni era stata abbastanza forte da prevalere con Daniel, e le altre tre da astenersi. Sapevano bene che il minimo capello proietta la sua ombra. Un granturco d'orzo posato alla vista dell'occhio terrà fuori la luce del sole, così come una montagna. L'occhio dell'anima che "vedrà Dio" deve essere tenuto molto chiaro. Mt 5:8-12

Pertanto ha chiesto. ] Modesta e prudente si proponga, non convitiando, sed supplicando, e chiede libertà di coscienza, confessando la sua religione.

a Ad leonem potius quam lenonem. A un leone è più preferibile che a un bordello. - Tertul.

b Anselmo.

c De Vita et Obitu Sanct.

d Ante cibum sua habebant prothymata, et laudabant deos suos. - giu.

e Schickard, Jus. reg. Ebr., cap. 5, pag. 149.