Daniele 7:10

Un fiume di fuoco sgorgava e usciva davanti a lui: migliaia di migliaia lo servivano e diecimila volte diecimila stavano davanti a lui: il giudizio fu stabilito e i libri furono aperti.

ver. 10. Un fiume di fuoco sgorgava e usciva davanti a lui. ] L'ultimo e grande giudizio deve essere molto terribile, dove, oltre al fatto che gli uomini malvagi rendano conto con tutto il mondo che arde intorno ai loro orecchi, la legge con cui saranno giudicati è una legge ardente, Deu 33:2 il tribunale di fuoco Ez 1:27 il giudice un fuoco consumante; Eb 12:29 i suoi servitori ardono serafini; la sua supplica contro i peccatori sarà in fiamme; 2Ts 1:8 la prova delle loro opere sarà mediante il fuoco; 1Co 3:13 luogo di punizione, uno stagno di fuoco, alimentato da un temperamento tormentoso, e acceso dal soffio del Signore.

Isaia 30:33 Ebbene, "i peccatori in Sion abbiano paura, e la paura sorprenda gli ipocriti"; bene possono scappare, se possono almeno dire dove, con queste parole in bocca: "Chi di noi abiterà con questo fuoco divorante? Chi di noi abiterà con roghi eterni?" Is 33:14

Migliaia di migliaia lo ministrarono. ] C'è un'innumerevole compagnia di angeli, Eb 12:22 e quando Cristo verrà a giudicare il mondo, li porterà tutti con sé, senza che nessuno sia lasciato dietro di sé in cielo, Mt 16:27 affinché possa avere il loro aiuto in la sentenza e l'esecuzione del giudizio. 1Co 6:2-3

Fu stabilito il giudizio, ae furono aperti i libri.] Termini tratti da giudizi tra uomini, in cui si leggono gli atti d'accusa, si producono prove, si considerano anche le leggi. I libri che qui verranno aperti sono gli archivi di Dio e il registro della coscienza. Quae scripta sunt non atramento sed flagitiorum inquinamento, dice Ambrogio, che si scrivono non con inchiostro, ma con immondizia del peccato.

Allora vidi a causa della voce delle grandi parole. ] Come l'Anticristo sarà giudicato per le sue bestemmie, così tutti gli uomini empi per i loro discorsi duri, Gdc 1:15 sì, per le loro parole spregevoli. Mt 12:36

a Sedendo et quiescendo anima fit prudens. - Aristote. Fisica, lib. vi.