Ecclesiaste 12:13

Ascoltiamo la conclusione di tutta la questione: temete Dio e osservate i suoi comandamenti: poiché questo [è] tutto [il dovere] dell'uomo.

ver. 13. Ascoltiamo la conclusione di tutta la questione, ] scil., Toccando il raggiungimento della vera felicità. Vediamo (per un attimo) dove e come si può avere. Te lo dico in due parole, dice il Predicatore? Lo farò, e farò in modo che lo segni. Nell'originale, la parola qui resa conclusione ha la prima lettera più grande delle altre, per suscitare maggiore attenzione a ciò che segue, poiché in questa breve frase è contenuta la somma di tutta la divinità. Nota di testo ebraico

Temi Dio e osserva i suoi comandamenti.] Porta un terribile rispetto alla Divina Maestà, un timore reverenziale; e da questo principio obbedire a Dio in ogni parte e punto del dovere. Fai questo e vivi per sempre. Fatelo in modo evangelico, voglio dire; perché ora non possiamo farlo altrimenti. Augura bene all'obbedienza esatta, come fa Davide in Salmi 119:4,5 , "Oh se potessi osservare accuratamente i tuoi comandamenti"; e guai a me che non posso! E poi fai come puoi; perché l'affetto senza sforzo è come Rachel, bella ma sterile.

Fai, dico, a tutto, così come a qualsiasi cosa; poiché tu non devi essere funambulus virtutum, come dice Tertulliano, uno che va in uno stretto tratto di obbedienza. No; la tua obbedienza deve essere universale, estendendosi alla portata di tutta la legge (che non è che una copulativa, come dicono le scuole). E poi, beati sunt qui praecepta faciunt, etiam si non perficiunt, a sono benedetti quelli che fanno quello che possono, anche se non possono che sminuire.

E, in libro tuo scribuntur omnes qui quod possunt faciunt, et si quod debent, non possunt. b Sono sicuramente scritti tutti nel libro di Dio che fanno quello che possono, anche se non possono fare come dovrebbero. Non posso lasciarmi sfuggire una nota data da uno che un tempo era un famoso predicatore in questo regno, e vive ancora nei suoi sermoni stampati. Il Libro dell'Ecclesiaste, dice, inizia con "Tutto è vanità" e termina con "Temi Dio e osserva i suoi comandamenti.

Ora, se a questa era legata quella frase, che Salomone conserva sino alla fine, come rifugio di riposo dopo i tumulti della vanità, è come quella che Cristo disse a Marta: "Tu sei turbata per molte cose, ma una cosa è necessario." Ciò che Salomone ci "preoccupa" chiama vanità; ciò che è "necessario" chiama timor di Dio. Da lì a questo dovrebbe essere il pellegrinaggio di ogni uomo in questo mondo. Cominciamo dalla Vanità, e non sappiamo mai perfettamente che siamo vanitosi finché non arriviamo a temere Dio e ad osservare i suoi comandamenti.

Perché questo è tutto il dovere dell'uomo. ] Ebr., Questo è tutto l'uomo - qd, Egli non è un uomo completo; perde tutte le altre sue lodi che non teme Dio. È la vera natura ed essenza dell'uomo essere una creatura ragionevole. Ora, cosa c'è di più ragionevole del fatto che Dio dovrebbe essere temuto e servito? Cosa c'è di più irrazionale dell'irreligione? Vedi 2 Tessalonicesi 3:2 . E che cos'è l'uomo senza vera grazia se non praestantissimum brutum, come si dice, una bella bestia?

un Agostino.

b Bernardo.