Ecclesiaste 6:10

Quello che è stato è già nominato, ed è noto che [è] uomo: né può contendere con colui che è più potente di lui.

ver. 10. Quello che è stato è già nominato. ] O così, Quello che ne è il nome, è già stato chiamato, cioè Ecc 1:2-3 ed è noto che è Adamo, o uomo terreno. La stessa notazione del suo nome lo sostiene mortale e miserabile; che sia saggio o stolto, ricco o povero, questo non cambia il caso: - Homo sum, ha detto uno, humanum nihil a me alienum puto: io sono un uomo, e quindi non può pensare strano della miseria, per la quale sono nato, come le scintille volano verso l'alto; Giobbe 5:7 Chi non dimentica di essere uomo, non prenderà male che gli accada male, dice un altro.

Quando Francesco, re di Francia, tenuto prigioniero da Carlo V, imperatore di Germania, vide il motto dell'imperatore, Plus ultra, More yet, scritto sulla parete della sua camera, sottoscrisse queste parole, Hodie mihi, cras tibi: Oggi è il mio turno di soffrire, domani il tuo. L'imperatore lo osservò e sotto di esso scrisse Fateor me esse hominem: Confesso di essere un uomo, e quindi soggetto alla miseria.

b Metello fu contato dai romani e chiamato Felice, felice; così fu Silla, c ma dimostrò vero quel santo proverbio: "Meglio la fine di una cosa che l'inizio", perché morì miseramente di una malattia schifosa, che infranse tutta la sua precedente felicità. L'oracolo di Delfi pronunciò un certo Aglao, un povero arcadico soddisfatto, l'unico uomo felice in vita. Solone preferì Tellus l'ateniese, e Cleobis, e anche Bitus, al ricco Creso, dicendogli inoltre che poteva essere chiamato ricco e potente ma non beato, finché non avesse fatto una fine felice; e confutando così la sua affettuosa presunzione di felicità immaginaria.

d I Greci, quando chiamavano un uomo tre volte infelice, lo chiamano tre volte uomo. e Gli Ebrei, mentre nominano un'ape dall'ordine del suo lavoro, una cavalletta dal divorare, una formica dal rosicchiare, un irremovibile dal portare colpi, un serpente dall'osservazione curiosa, un cavallo dal nitrire, ecc, danno all'uomo il suo nome Adamo, dalla polvere di cui è stato fatto, ed Enoc, uomo dispiaciuto, malato di una malattia mortale, e quindi in nessun modo adatto a "contendere con Dio, che è molto più potente di lui", per richiedere una ragione dei suoi giudizi, che a volte sono segreti, sempre giusti.

Dio ha rinchiuso tutte le persone e le cose (come se fossero prigionieri stretti) sotto la vanità, con un decreto irresistibile. Sforzarsi contro questa corrente, accumulando ricchezze, onori, piaceri, cercare di rompere la prigione e resistere alla volontà di Dio, è fatica. La miseria non ha bisogno di scoprirlo, corrono incontro alla loro rovina; che tuttavia - come si dice del maltempo - arriverà abbastanza tempo prima che venga inviato.

a O μεμνημενος οτι εστον ανθρωπος, & c. - Isoc.

b Giov. Uomo, loc. com., pag. 175.

c Si dice piuttosto che Silla fosse felice. -Solino . C. 7.

d Vale. Max., lib. viii., cap. 3.

e Τροσανθρωπος. sei un uomo di avversità. - Erodoto.