Ecclesiaste 6:3

Se un uomo genera cento [figli] e vive molti anni, in modo che i giorni dei suoi anni siano molti, e la sua anima non sia piena di bene, e anche [che] non abbia sepoltura; Io dico, [che] una nascita prematura [è] migliore di lui.

ver. 3. Se un uomo genera cento figli. ] Come Acab ne fece mezzo centinaio, dopo che Dio aveva minacciato di stroncare tutta la sua casa, quasi in disprezzo della minaccia divina. E come Proculo Cesare ebbe venti cameriere con un figlio in quindici giorni di spazio, come riporta Plinio. Erasmo b menziona una serva di Eubcea, chiamata Combe, che essendo sposata con un marito, gli diede cento figli. Abbastanza potrebbe essere luctuosa faecunditas, come dice Girolamo c di Laeta, che seppellì molti bambini.

E vivi molti anni. ] In modo che sia trisaeclisenex, come era vecchio Nestore, e Iohannes de temporibus, un francese, non molti secoli fa, al quale posso aggiungere quel vecchio, vecchio, molto vecchio, d che morì negli ultimi anni, essendo nato ai tempi di Enrico VII o di Edoardo IV.

E la sua anima non si riempia di bene. ] Sebbene sia pieno di anni e pieno di figli, che possono sopravvivere e succedergli nella sua proprietà, tuttavia se è un disgraziato avido, un miserabile verme, che non gode di nulla, come nel versetto precedente, non è padrone del suo ricchezza, ma ne è dominato, vive accanto a ciò che ha e muore per salvare le accuse , come l'ape in Camden's Remains.

E anche che non ha sepoltura.] Non lascia nulla per riportarlo onestamente a casa, come si suol dire; o se lo fa, tuttavia i suoi eredi ingrati e avidi gli negano quell'ultimo onore, tanto che è sepolto "con la sepoltura di un asino", Ger 22:19 come Conia; soffrì di marcire e di puzzare fuori terra, come quel monarca assiro, Isa 14:19-20 e dopo di lui Alessandro Magno, che giacevano insepolti per trenta giorni insieme. Così Pompeo Magno, di cui così canta il poeta Claudiano,

L' uomo nudo si nutre degli uccelli;

Il piccolo pianeta è impotente. "-

E una storia simile sul nostro Guglielmo il Conquistatore e vari altri avidi assorbitori del bene del mondo. Vedi qui la natura velenosa e perniciosa della pigrizia e della cupidigia, che trasforma la lunga vita e la grande discendenza, quelle più dolci benedizioni di Dio, in amare maledizioni. E con esso si noti la mano giusta di Dio sui vecchi avidi, affinché desiderino una sepoltura avvenente; che di solito è una delle loro più grandi cure, come osserva Plutarco.

Per spiegare il motivo per cui i vecchi, che stanno uscendo dal mondo, dovrebbero essere così sinceramente piegati al mondo, dice, è per paura che non avranno τους θρεψοντας και τους θοψαντας , amici per mantenerli mentre loro sono vivi e alcuni per seppellirli quando sono morti.

Dico che un parto prematuro. ] Affermo nella parola di verità, e su matura deliberazione, che una nascita prematura - non solo un bambino nudo, come detto, che viene portato ab utero ad urnam, dal grembo alla tomba, dalla nascita al sepoltura - ma un aborto, che venendo troppo presto al mondo, non viene affatto; e, non avendo nome, si trova un nome, come Plinio parla dell'erba anonymus.

una Lib. stai arrivando.

b Erasmo. in Cile.

c Girolamo, Epist. 7.

d Parr.