Ecclesiaste 7:11

La saggezza [è] buona con un'eredità: e [da essa c'è] profitto a coloro che vedono il sole.

ver. 11. La saggezza è buona con un'eredità, ] a Così è senza di essa, ma non così buona, perché la ricchezza è sia un ornamento, uno strumento e un incoraggiamento alla saggezza. Aristide, dice Plutarco, b calunniava e rendeva odiosa la giustizia con la sua povertà, come se fosse una cosa che rendeva poveri gli uomini, e fosse più utile agli altri che a se stesso che la usa. Dio non avrà la ricchezza sempre legata alla saggezza, affinché la saggezza possa essere ammirata per se stessa e che possa sembrare che l'amore e il servizio dei santi non siano mercenari e meretrici.

Ma la pietà ha le promesse di entrambe le vite. E il giusto lascerà in eredità ai figli dei suoi figli. O se non lo fa, tuttavia lascerà loro una cosa migliore, perché "per sapienza" (estratta dalla ricchezza) "c'è profitto"; oppure, è "più eccellente" o "migliore" (come significa la parola ebraica), come l'apostolo in un altro caso, "Eppure vi mostro una via più eccellente" 1Co 12,31 - vale a dire.

, che le grazie sono migliori dei doni; quindi qui, quella saggezza è meglio della ricchezza. E se Giacobbe può vedere "i suoi figli opera delle mani di Dio", incorniciato e adattato dalla parola della grazia di Dio ("la sapienza di Dio in un mistero"), questo lo preserva meglio dalla confusione, e "il suo volto dall'incerarsi pallido", che se potesse fare dei suoi figli "principi in tutti i paesi"; Salmo 45:16 sì, questo lo farà santificare il nome di Dio, sì, 'santificare il Santo', e con singolare incoraggiamento dal Dio d'Israele. Is 29:22-23

una Sapienza è più utile con le ricchezze: così la Settanta. qui.

b In Vita.