Ecclesiaste 7:3

Il dolore [è] meglio del riso: perché dalla tristezza del volto il cuore è migliorato.

ver. 3. Il dolore è meglio delle risate. ] Qui, come anche nei due versi precedenti, c'è una collazione e una prelazione; "Il dolore", o l'indignazione concepita per il peccato, "è meglio del riso", cioè l'allegria carnale e profana. Questo è παραδοξον αλλ ου παραλογον, come parla Nazianzen in un altro caso, un paradosso per il mondo, ma tale che prima e meglio si potrà provare di quei paradossi degli antichi stoici.

Il mondo è un perfetto estraneo alla verità di questa sacra posizione, poiché è tutto fissato sull'allegro spillo e ha così bandito la tristezza, da non essere meno nemici della serietà, di quanto lo fossero gli antichi romani al nome del Tarquini. Questi filistei non possono vedere come "da questo mangiatore possa uscire carne, e da questo forte, dolce"; come un uomo dovrebbe ragionevolmente persuaderli a "trasformare la loro risata in lutto e la gioia in pesantezza.

Giacomo 4:9 Una libbra di dolore, dicono, non pagherà un'oncia di debito; un po' di allegria vale un grande dolore; non c'è niente di meglio che un uomo che mangi, beva e rida grasso: spiritus Calvinianus, spiritus melancholicus - proverbio papista - essere precisi e devoti è dire addio a ogni allegria e allegria e trascorrere i suoi giorni nella pesantezza e nell'orrore: questo è il giudizio del mondo pazzo, sempre fuori di sé in punto di salvezza .

Ma cosa dice il nostro Predicatore, che ha avuto l'esperienza di entrambi e potrebbe dirlo meglio? Il dolore è migliore, perché migliora il cuore; migliora la parte migliore, ed è quindi paragonato al fuoco, che pulisce le scorie del peccato, all'acqua, che lava via la feccia del peccato, sì, all'acqua degli occhi, acuta, ma sovrana. Lavando in queste acque agitate la coscienza è guarita e i Naaman di Dio sono stati purificati.

Nutrendosi di questa dolce radice amara, i penitenziari di Dio sono recintati contro le tentazioni di Satana, la corruzione dei loro cuori e le lusinghe di questo presente mondo malvagio. Queste lacrime scacciano il diavolo molto meglio dell'acqua santa, come la chiamano; spengono le fiamme dell'inferno e, come piogge d'aprile, portano in piena forza i fiori di maggio sia di grazia 1Pietro 5:5 che di gloria. Ger 4:14 Che cattivo abbinamento fanno dunque i nostri allegri, che molte volte acquistano il riso con vergogna, perdita, miseria, mendicità, marciume di corpo, angoscia, dannazione, che la cacciano all'inferno e accendono una candela al diavolo per spensieratezza del cuore, infestando le case di birra, i bordelli, i conventicoli di buona compagnia, gli sport peccaminosi e fuori stagione e altre vane sciocchezze, nella schiuma di cui è allevato e nutrito quel verme che non muore mai? Un uomo è il pericolo più vicino quando è più allegro, disse il signor Greenham.

E Dio non scacciò l'uomo dal paradiso, dice un altro uomo reverendo, affinché qui potesse costruirne un altro, ma perché, come quell'uccello del paradiso, potesse essere sempre in volo e, se in qualsiasi momento preso, non lasciarlo mai gemere e addolorato fino a quando non sarà consegnato. Questo gli porterà un paradiso di pace più dolce e farà molto per prolungare la sua tranquillità e consolazione. Dan 4:27 Oh, com'è dolce ai piedi di Gesù stare a piangere, ad innaffiarli di lacrime, ad asciugarli con i sospiri, e a baciarli con la nostra bocca! Solo coloro che hanno fatto dei loro occhi una fonte in cui lavare i piedi di Cristo, possono guardare al cuore di Cristo una fonte in cui bagnare le loro anime.