Ecclesiaste 8:4

Dove la parola di un re [è, c'è] potere: e chi può dirgli: Che cosa fai?

ver. 4. Dove c'è la parola di un re, c'è potere. ] Ibi dominazione. Ha mani lunghe e può raggiungerti a grande distanza, come fece Mitridate quando con una lettera uccise ottomila cittadini di Roma che erano sparsi su e giù per il suo regno per amore del commercio. a Così Selimo il gran Turco, per vendicarsi della perdita ricevuta nella battaglia di Lepanto, ebbe una volta in mente di aver messo a morte tutti i cristiani nei suoi domini, in numero infinito.

b Si dice che Carlo IX di Francia causò la morte di trentamila dei suoi sudditi protestanti in un anno, 1572 dC. Vedere Daniele 5:19 .

E chi può dirgli: Che cosa fai? ] vale a dire, senza pericolo. Che sicurezza può esserci nel prendere un orso per un dente o un leone per la barba? Non oso contestare, disse il filosofo all'imperatore Adriano, con colui che ha trenta legioni a sua disposizione, Neque in eum scribere, qui potest proscribere, né scrivere contro di lui che possa disfarmi tanto facilmente quanto ordinarlo. c Tuttavia Elia, Micaia, Giovanni Battista e altri santi profeti e ministri hanno trattato chiaramente i grandi principi e Dio li ha assicurati.

Giovanni, vescovo di Salisbury, rimproverò il papa in faccia; e tuttavia i canonisti dicono che, sebbene il papa attragga con sé milioni di anime all'inferno, nessuno può osare dirgli: che cosa fai? Ma Filippo il Bello si fece coraggioso con sua Santità quando iniziò la sua lettera con Sciat Fatuitas Tua, ecc. Così fecero i baroni d'Inghilterra al tempo di re Giovanni, quando dichiarandosi contro il papa e il suo conclave, dal quale furono scomunicati, gridarono così nelle loro rimostranze: Fie su quei furfanti furfanti.

d Adelmelect, vescovo di Sherborn, 705 dC, rimproverò aspramente papa Sergio in faccia per il suo adulterio. e Così il vescovo Lambert rimproverò re Pipino per la stessa colpa, 798 dC. f E l'arcivescovo Odo, re Edwin, bruciò le sue concubine in fronte con un ferro rovente e le esiliò in Irlanda. g Padre Latimer trattò non meno fedelmente il re Enrico VIII nei suoi sermoni a corte.

E interrogato dal re come avesse osato così ardire di predicare in quel modo, rispose che il dovere a Dio e al suo principe glielo aveva imposto; e ora che aveva scaricato la sua coscienza, la sua vita era nelle mani di Sua Maestà, ecc. La verità deve essere detta, comunque presa. Se i messaggeri di Dio devono essere educati nella forma, tuttavia nella questione del loro messaggio ai grandi devono essere risoluti.

È probabile che Giuseppe abbia usato una specie di prefazione al fornaio del faraone nel leggergli quel duro destino; Gen 40:19 tale, verosimilmente, come fu quella di Daniele a Nabucodonosor: "Signore mio, sogna coloro che ti odiano", ecc.; Dan 4:19 o come lo introduce Filone con un racconto utinam somnium non vidisses, ecc. Ma per la questione, gli dà un'interpretazione sonora, anche se acuta.

un val. Max., lib. ix.

b turco. Hist., fol. 885.

c Confuta l'attuale Pontefice e scrive Polyeraticon. 2 giac. Rev, 145

d Marcidi Ribaldi.

e Walsing.

f Epit. Hist. gallico, p. 30.

g Godw., Catal.