Esdra 1:2

Così dice Ciro, re di Persia: L'Eterno, l'Iddio del cielo, mi ha dato tutti i regni della terra; ed egli mi ha incaricato di costruirgli una casa a Gerusalemme, che [è] in Giuda.

ver. 2. L'Eterno, l'Iddio del cielo, me l'ha data ] Questa buona lingua Ciro potrebbe benissimo imparare da Daniele, che fiorì sotto il suo regno, Daniele 5:28 , e probabilmente lo fece conoscere le profezie che lo precedevano, Isaia 44:28 ; Isaia 45:1 .

Jaddeus, il sommo sacerdote, fece lo stesso, molti anni dopo, ad Alessandro Magno; che non solo allora risparmiò gli ebrei, ma li onorò altamente, come racconta Giuseppe Flavio. Ecco dunque che questo potente della terra dà al Signore la gloria dovuta al suo nome, Salmi 29:1,2 , riconoscendolo beato e unico potentato, 1 Timoteo 6:16 .

Uno che entrambi è nei cieli, e fa anche ciò che gli piace, sia in cielo che in terra, Salmi 115:3 ; Salmi 135:6 . Il Dio del cielo, dice, mi ha dato tutti i regni della terra. Questo era di gran lunga migliore di quello di Alessandro Magno, il quale, quando Lisippo aveva immaginato di alzare gli occhi al cielo con questo mazzolino, Iupiter asserui terrain mihi, tu assere ccelum, ecc., Alessandro ne fu così felice, che proclamò che nessuno avrebbe dovuto scatta la sua foto ma Lisippo (Plin. lib. 6, cap. 16).

Tutti i regni della terra ] cioè molti di loro, tanto che era Aυτοκρατωρ, un potente monarca, un imperatore assoluto. Ma l'essere κοσμοκρατωρ, unico signore del mondo intero, non era mai stato concesso a nessuno; sebbene si dice che il grande Cham di Cataia faccia suonare le sue trombe ogni giorno non appena ha cenato, in segno che dà il permesso ad altri principi della terra (che suppone siano suoi vassalli) di andare a cena.

E l'orgoglioso spagnolo, che finge di essere un monarca cattolico, fu ben deriso da Sir Francis Drake e dalla sua compagnia, per il suo dispositivo di un Pegaso, che volava fuori da un globo terrestre allestito nelle Indie con questo motto - totus non orbis sufficiente. Ma tocca una monarchia universale; e così forse fece Ciro, il che lo fa parlare qui in modo così ampio

E mi ha accusato ] Et ipse commisit mihi, così lo rende Junius. La parola significa visitarne uno, nel bene o nel male. Ma secondo l'uso caldeo e siriaco, significa caricare o comandare, come è qui, e 2 Cronache 36:22 , opportunamente reso. Ma come conosceva Ciro questa accusa di Dio Onnipotente, se non dai libri? Come Daniele (che probabilmente gli mostrò quelle profezie di Isaia su di lui) inteso da Geremia 25:12 ; Geremia 29:10 , che i settant'anni di cattività erano compiuti; e da Ezechiele 31:1,3 , ecc.

(che aveva letto, verosimilmente e ruotato) fu il più capace di dare una giusta interpretazione del sogno di Nabucodonosor, Daniele 4:19,27 .

Per costruirgli una casa a Gerusalemme ] cioè per ricostruire quella che era stata una volta costruita da Salomone (da cui Egesippo, non avendo la lingua ebraica, avrà Gerusalemme così chiamata; quasi ιερος Soλομωντος, tempio di Salomone), una casa davvero maestosa, e una delle sette meraviglie del mondo. Poiché sebbene fosse lungo solo centoventi piedi e largo quaranta piedi, mentre il tempio di Efeso era lungo duecentoquarantacinque piedi e largo duecentoventi piedi; tuttavia, per i materiali costosi e scelti, per la lavorazione intricata ed esatta, per l'impiego spirituale e per il significato mistico, non c'è mai stato un edificio simile nel mondo.

E felice fosse stato per Ciro, che, mettendo da parte tutte le sue spedizioni e imprese belliche, si era interamente dedicato alla costruzione della sua santa casa e allo studio di quelle cose che lì avrebbe potuto imparare per la salute della sua anima.

Gerusalemme, che è in Giuda ] Gerusalemme ne faceva parte in Giuda, e parte della tribù di Beniamino. La casa qui menzionata, vale a dire. il tempio, sorgeva in Beniamino, come era stato predetto da Mosè, quattrocentoquarant'anni prima che fosse costruito per la prima volta da Salomone, Deuteronomio 33:12 , "E di Beniamino disse: Il diletto del Signore", cioè, Beniamino, il suo tesoro, "abiterà al sicuro presso di lui; e il Signore lo coprirà tutto il giorno, ed egli abiterà tra le sue spalle", cioè tra quei due monti, Moriah e Sion, dove fu costruito il tempio .

Ora perché Beniamino era l'ultima di tutte le tribù d'Israele, e perché tanto di essa giaceva in Giuda Giosuè 19:1 ; Gsè 19:9 era compreso sotto Giuda, 1Re 11:13 perciò qui si dice che il tempio sia a "Gerusalemme, che è in Giuda". Per questo anche questa Gerusalemme in Giuda è distinta da qualsiasi altra Gerusalemme, se vi fosse qualche altro luogo nel mondo chiamato oltre.

Leggiamo di papa Silvestro II. (che vendette la sua anima al diavolo per il papato), che, dicendo messa in una certa chiesa di Roma, chiamata Gerusalemme, cadde improvvisamente in una febbre, di cui morì, il diavolo rivendicando la sua; poiché l'accordo tra loro era che avrebbe continuato a papa finché non avesse cantato messa a Gerusalemme: e ora intellexit se a Diabolo amphibolia vocis circumventum: poco sognava il papa di qualsiasi altra Gerusalemme che questa in Giuda, e questo gli costò la vita, A .

D. 1003. Eusebio ci dice (Lib. 5, cap. 17) che Montano, l'eresiarca, chiamò la sua Pepuza e Tymium (due parrocchie della Frigia) Gerusalemme; come se fossero state le uniche chiese al mondo. Hofman, l'anabattista, aveva la stessa presunzione di Strasburgo, in Germania, e Becold, di Munster; entrambi i luoghi chiamarono la nuova Gerusalemme.