Ester 3:8

E Haman disse al re Assuero: C'è un popolo disperso e disperso tra il popolo in tutte le province del tuo regno; e le loro leggi [sono] diverse da tutte le persone; né osservano le leggi del re: quindi non è per il profitto del re subirle.

ver. 8. E Haman disse al re Assuero ] Dopo di che, per sortilegia (o stregoneria, perché non è meglio, come mostra il nome stesso, e afferma Varrone), ebbe luce in un giorno fortunato, in cui parlare al re, e un giorno nero, in cui per eseguire l'esecuzione, prende l'audacia di muovere il re in esso. Ora il signor Perkins afferma che, poiché gli uomini ripongono fiducia nella stregoneria in sorte, o in simili divinazioni diaboliche, oppure non possono ottenere alcuna prescienza da parte loro; quindi in esso, esplicitamente o implicitamente, hanno confederazione con il diavolo. Oh che questo fosse ben considerato!

C'è un certo popolo ] Non vale il nome.

Sparsi all'estero ] Ma era colpa loro? non era piuttosto la loro miseria, che Dio li aveva minacciati, Deuteronomio 3:2 , e non dovevano quindi essere compatiti e non depredati? Si dice della regina Elisabetta, che odiava, non meno di Mitridate, come virtù maliziosamente perseguitata abbandonata dalla fortuna (Camd. Eliz. 531).

E disperso tra il popolo ] E, perciò, tanto più pericoloso, poiché ogni setta si sforza di diffondere le loro opinioni, e queste, essendo antimagistrali, possono fare molto danno, e trarre molti dalla loro obbedienza, dimostrarsi semi di sedizione. Può benissimo darsi che la setta degli Esseni cominciasse ora tra i Giudei, i quali insegnavano che Dio solo, e nessun uomo mortale, doveva essere riconosciuto come Signore e Principe (Joseph.

l. 18, c. 2). Perciò erano chiamati Esseni, o Hashoni, cioè ribelli, e per amor loro tutta la nazione poteva essere considerata peggio (come se fossero tutti tali), come lo erano i protestanti in Francia, per amor degli anabattisti, sotto il regno di re Francesco (Scultet. An. 454).

In tutte le province del tuo regno ] Quarum proventu gaudet, alitur, insolescit. Dove non fanno bene, ma divorano il grano, come parassiti, come escrementi nella società umana, e meritano di essere picchiati in testa, cosa che si può facilmente fare, perché sono abbattuti e non possono fare progressi contro un avversario.

E le loro leggi sono diverse da tutte le persone ] Così erano, e meglio, i loro stessi nemici erano giudici, Deuteronomio 4:6,8 . La presunzione di Prosper era che fossero chiamati Iudaei , perché hanno ricevuto Ius Dei, le loro leggi da Dio, il quale potrebbe dire loro, come una volta Giuseppe fece ai suoi fratelli, Genesi 45:12 : Ecco, i tuoi occhi vedono, che è il mio bocca che ti parla.

E, quindi, se Demostene potesse dire delle leggi in generale, che furono l'invenzione di Dio Onnipotente (ευρημα του θεου); e se Cicerone poteva dire delle leggi delle dodici tavole in Roma, che superavano e superavano di gran lunga tutte le biblioteche di tutti i filosofi, quanto più era vero tutto ciò delle leggi dei Giudei, date da Dio, e ordinate da angeli nelle mani di un mediatore, Mosè! Seneca, sebbene schernisse gli ebrei per il loro sabato settimanale come quelli che persero la settima parte del loro tempo, tuttavia non poteva non dire che, essendo il popolo più vile, avevano le leggi migliori e davano leggi a tutto il mondo.

Quei santi Leviti, Nehemia 9:13 , riconoscono, con tutta gratitudine, che Dio aveva dato loro giusti giudizi, vere leggi, buoni statuti e comandamenti, per mezzo dei quali li separò da tutte le altre persone, come suo peculiare, e questa era la loro gloria dovunque venissero, sebbene il sicofante nel testo trasformi la loro gloria in vergogna, come uno che amava la vanità e cercava l'affitto, Salmi 4:2 .

Né osservano le leggi del re] Mardocheo infatti non gli avrebbe fatto riverenza, perché andava contro la sua coscienza; nessuna mossa farebbe altri di loro osservare le leggi del re in un caso simile, ma obbedire a Dio piuttosto che all'uomo, dove non potrebbero fare entrambe le cose. Altrimenti furono incaricati, Geremia 29:7 , di cercare la pace delle città dove risiedevano, e di sottomettersi alle loro leggi civili e municipali; e così fecero, senza dubbio, per la loro generalità.

Ma questo sfacciato bugiardo li rappresenta al re come refrattari e ribelli, ecc. Il diavolo ha iniziato il suo regno con la menzogna, e con la menzogna lo sostiene. Fu bugiardo e assassino fin dall'inizio; ma prima un bugiardo, e quindi un assassino. Non può uccidere profumatamente, se non prima calunnia, Cantico dei Cantici 5:6 ; il credito della Chiesa deve prima essere tolto, e poi viene ferita; diffamata doveva essere, e quindi perseguitata.

Così si crede che David cerchi la vita di Saul; Elia è il turbatore d'Israele; Geremia, la tromba della ribellione; il Battista, fomentatore di sedizione; Cristo, nemico di Cesare; Paul, un incendiario pestilenziale; i cristiani primitivi, un pubblico danno; le Chiese Riformate, antimagistrali; questo colore di diritto, sì, di pietà, fu imposto al massacro francese, e per editti un bel mantello cercò di coprire quell'empia frode, come se ci fosse stato un orribile tradimento ordito dagli ugonotti (Camd.

Eliz.). I primitivi persecutori erano soliti mettere i cristiani in pelli d'orso e di cane, o altre brutte creature, e poi adescarli; così uomini malvagi mettono la religione e i suoi professori in brutte presunzioni e rapporti, e poi parlano e agiscono contro di loro.

Perciò non è per il profitto del re] Ebr. Non è conveniente, uguale o vantaggioso per il re subirli, ut insolescat per licentiam, così lo rende il latino della Vulgata, ma senza mandato dell'Orig. Guarda come questo adulatore si riempie la bocca di argomenti, per realizzare meglio il suo desiderio. Fa un discorso elaborato, non c'è nemmeno una parola in esso, ma ciò che potrebbe sembrare avere un peso.

Finge il profitto del re e il bene pubblico, dissimulando e dissimulando la sua ambizione, l'avarizia, l'invidia, la malignità, che lo hanno messo all'opera. I politici, quando svettano più in alto, sono come l'aquila, che, quando è in alto, ha ancora lo sguardo sulla preda, che in questo modo spia prima e afferra meglio. In parabola ovis capras suas quaerunt, come dice il proverbio. Haman ritiene che non ci dovrebbero essere più religioni di una in un regno, per prevenire problemi.

Nabucodonosor era della stessa mente quando comandò a tutti gli uomini di adorare la sua immagine d'oro. Ma devono dunque morire tutti coloro che non lo faranno? ed è per il profitto del re che i giusti siano sradicati? Semen sanctum statumen terrae non è ? il santo seme il soggiorno dello Stato? Isaia 6:13 , bellezza e baluardo della nazione? Vedi Ger 5:1 Ezechiele 2:2,10 , Absque stationibus non staret mundus.