Ester 4:14

Perché se in questo momento tu taci del tutto, [allora] là sorgerà l'allargamento e la liberazione per i Giudei da un altro luogo; ma tu e la casa di tuo padre sarete distrutti: e chi sa se sei venuto nel regno per [tale] tempo come questo?

ver. 14. Ma se tu ardi del tutto la tua pace ] E così renditi colpevole di un silenzio peccaminoso, anzi, della morte di tanti innocenti; poiché non fare il bene quando è nelle mani di un uomo è fare il male, e non salvare è distruggere, come mostra il nostro Salvatore, Marco 3:14 . Qui non cum potest, servito; occidente.

La malvagità passiva è profondamente tassata in alcune di queste sette Chiese, Rev. ii., iii. In una tempesta in mare è un peccato stare fermi, o dormire, con Giona, ai lati della nave, quando rischia di annegare. Ogni uomo non può sedere a poppa; ma poi può maneggiare le corde, o maneggiare i remi, ecc. L'egoista, l'uomo privato di spirito, possa essere ma caldo nelle sue stesse piume, non considera il pericolo della casa; è totus in se,tutto in se stesso, come la lumaca, ancora dentro le porte ea casa; come lo scoiattolo, scava sempre la sua tana verso il sorgere del sole; la sua cura è di tenersi sul lato caldo della siepe, di dormire in una pelle intera, di salvarne uno, qualunque cosa accada dei molti. Dal fare così, Mardocheo dissuade Ester con un mucchio di argomenti sacri; scoprendo una fede eroica e una risoluzione ben salda.

In questo tempo ] C'è davvero un tempo per tacere, e un tempo per parlare, Ecclesiaste 3:7 . Ma se mai un uomo parlerà, lo faccia quando i nemici sono pronti a divorare la Chiesa: come irruppe il muto figlio di Creso, non uccidere il re Creso. "Per amore di Sion non starò in pace, e per amore di Gerusalemme non riposerò", ecc.

, Isaia 62:1 . "Se ti dimentico, o Gerusalemme, lascia che la mia mano destra dimentichi la sua astuzia. Se non mi ricordo di te, lascia che la mia lingua si attacchi al palato", ecc., Salmi 137:5,6 . Quel nobile Terenzio (generale di Valente imperatore) essendo invitato a domandare che cosa volesse, non chiese altro che che la Chiesa fosse liberata dagli Ariani; e quando l'imperatore, sconfitto dai Goti, lo rimproverò di viltà e pigrizia come cause del rovesciamento, rispose audacemente: Tu stesso hai perso la giornata, per aver combattuto contro Dio e perseguitando il suo popolo (Nicef.).

Allora il loro allargamento ] Ebr. La respirazione, un giorno di ristoro dovrebbe venire dalla presenza del Signore. Conferire Giobbe 9:18 . Al momento riuscivano a malapena a respirare, per l'amarezza dello spirito.

E sorga la liberazione ] Ebr. stare in piedi, come sulla sua base o sul fondo, in modo che nessuno possa resistere. Questo, dice Mardocheo, non per uno spirito di profezia, ma per la forza della sua fede, fondata sulle promesse di Dio che difende la sua Chiesa, ascoltando le grida dei suoi afflitti, levandosi in loro soccorso e soccorso, ecc. Mira profecto ac omnibus linguis, saeculis, locisque commendabilis fides, dice uno.

Una fede davvero notevole, e degna della più alta lode. Attraverso la prospettiva delle promesse (quelle pabulum fidei, cibo della fede) un credente può vedere la liberazione a grande distanza (Aσπασαμενοι); guardalo e abbraccialo, come fecero quelli, Ebrei 11:13 . Ciò che, sebbene dica il senso, non lo sarà; Ragione, non può essere; eppure la fede sale al di sopra e dice: sarà così, io spio la terra.

Saluta l'Italia, l'Italia con un grido felice (Vergine).

Ma tu e la casa di tuo padre sarete distrutti] Qui egli tuona e la minaccia, se per salvarsi abbandonerà la Chiesa. Il messaggio di Mordecai, come il canto di David, è composto da discordie. L'acido e il dolce fanno la salsa migliore; promesse e minacce mescolate presto opereranno, Salmi 101:1 . Dio disse ad Abramo che per l'amore che gli aveva mostrato, avrebbe benedetto coloro che lo avevano benedetto e maledetto coloro che lo avevano maledetto, Genesi 12:3 . Il loro peccato dovrebbe scoprirli, e dovrebbero rimpiangerlo nella loro posterità. Come un fuoco, così una paura dovrebbe scacciarne un'altra.

E chissà se sei venuto nel regno ] C'è spesso una ruota dentro una ruota, Ezechiele 1:16 . Dio può avere un fine e uno scopo negli affari di cui non sappiamo né possiamo vedere, fino a quando l'evento non lo ha spiegato. Impegniamoci per lui, e lavoriamo per essere pieni di spirito pubblico, stando in punta di piedi, Aποκαραδοκια , Fl 1:20 come fece san Paolo, per vedere in che modo possiamo glorificare Dio e gratificare i nostri fratelli.