Ester 4:3

E in ogni provincia, dovunque arrivassero il comandamento del re e il suo decreto, [ci fu] grande cordoglio tra i Giudei, e digiuni, e pianti e lamenti; e molti giacevano in sacco e cenere.

ver. 3. E in ogni provincia ] Ebr. In ogni provincia e provincia, ecc., non solo a Shushan, che, dicono gli Ebrei, era chiamata Elam Hammedina, ma in tutti i domini del re.

Ovunque il comandamento del re e il suo decreto] Quest'ultimo era irrevocabile, e quindi più terribile.

C'era un grande lutto tra gli ebrei ] Non mormorare o ammutinarsi, o meditare vendetta contro il re e Haman. Non gettando via la loro fiducia in Dio, o affidando tutto al fato e alla cieca fortuna. Non gridando per religione, come infelici, ai professori, (ω τλημων αρετη, ha detto nella storia. Oh miserabile virtù! Oh pratica senza profitto! &c., Brutus apud Dion). Non impugnare le armi o lanciarsi in fuga; (come dovrebbero fuggire in questo giorno i poveri schiavi delle galere fuori dal centro della Turchia?) preghiere e lacrime erano le armi di questi prigionieri e prigionieri condannati.

Li turbava enormemente (come poteva), che per timore e negligenza non fossero tornati prima di questo al loro paese, con Zorobabele o altro, quando avevano buon permesso di andare con i loro fratelli; e Dio stesso gridò loro: "Ho, ho, venite fuori", &c., Zaccaria 2:6 .

"Alzati, vattene; questo non è il tuo riposo: perché è inquinato, ti distruggerà, anche con una grave distruzione", Michea 2:10 . Questo ora era un bodkin nei loro cuori; come sarà un giorno per quelli all'inferno, a pensare, potremmo essere stati liberati.

E il digiuno ] La parola indica un'astinenza dal cibo e dal sostentamento, o a toto, totalmente, come 2 Samuele 12:16 , o almeno a tanto eta tali, in parte, come Daniele 10:2,3 . Per questo è chiamato giorno di moderazione, Nηστεια, Gioele 2:15 .

Quindi, Zaccaria 8:19 , si separarono, vale a dire. dal lavoro, dal cibo e dalle delizie, per favorire il loro pentimento e rafforzare le loro preghiere. Preces nobis ieiuniis alendum, et quasi saginandum, dice uno, le nostre preghiere devono essere coccolate e nutrite con il digiuno. Una pratica in uso, non solo tra ebrei e cristiani, ma tra sacerdoti egizi, magi persiani e antichi maghi indiani e turchi fino ad oggi quando hanno una grande paura di essere sotto pressione.

E piangendo, e piangendo ] Questo era il modo di entrare con Dio, sebbene non potessero venire a piangere a corte. Oh la retorica divina e l'efficacia onnipotente delle lacrime penitenti! Salmi 6:8 , Il pianto ha voce. Cristo si è rivolto alle donne piangenti, quando è andato alla sua croce, e le ha confortate. Ha mostrato grande rispetto a Maria Maddalena, quella vite piangente; vide per la prima volta la rinata Fenice (sebbene così pallida da non poterlo discernere quasi), e lo tenne fermo per quei piedi che una volta aveva lavato con le sue lacrime, e con cui aveva recentemente calpestato il leone e la vipera, Salmi 91:13 .

E molti giacevano in sacco e cenere ] Quanti erano più profondamente colpiti dai loro peccati, e le tristi conseguenze di essi. Davide giaceva sulla nuda terra, χαμαικοιτης, 2 Samuele 12:16 ; questi, e quelli Gioele 1:13 , alloggiati in sacco e cenere, perché vegliassero bene come digiunassero.

Guarda come vanno collegati insieme, Marco 13:33 . Vedi Ester 4:16 .