Ester 5:1

Ora avvenne il terzo giorno che Ester indossò il [suo] abito reale, e si fermò nel cortile interno della casa del re, dirimpetto alla casa del re; e il re si sedette sul suo trono reale nella sala reale casa, di fronte al cancello della casa.

ver. 1. Ora avvenne il terzo giorno ] Cioè, il quindicesimo giorno del mese nisan, come dicono gli annali ebraici. Cum adhuc ferverent popularium suorum preces, mentre le preghiere dei suoi compatrioti (come quelle di Cornelio, At 10,4), venivano commemorate davanti a Dio, lei coglie l'occasione e accelera di conseguenza. Conosceva quel dolce passaggio, Salmi 145:18 "Il Signore è vicino a tutti quelli che lo invocano, a tutti quelli che lo invocano in verità.

Egli esaudirà il desiderio di quelli che lo temono: ascolterà anche il loro grido e li salverà", ecc. Poteva poi suggellare questo e dire: Questa povera anima ha pianto, e il Signore l'ha ascoltata e l'ha salvata di tutti i suoi guai, Salmi 34:6 La vedova di Lutero confessò di non aver mai capito molti dei Salmi di Davide finché non fu in profonda afflizione.

Che Ester indossasse i suoi abiti reali ] Lo sapeva

Gli uomini decorano questo con cui decorano i loro vestiti

Gli uomini la glorificano come glorificano le sue vesti. Le persone sono generalmente considerate come sono abitudinarie, e i bei vestiti contribuiscono molto a far emergere la bellezza al meglio. Come una giusta figlia di Sara, 1Pt 3:3; 1 Pietro 3:5 , sapeva che l'ornamento esteriore, intrecciando i capelli, vestendo d'oro e vestendo gli abiti, non l'avrebbe affatto raccomandata a Dio (in obbedienza al quale si era solcata la faccia con il digiuno, e confidava che le avrebbe dato la sua bellezza), ma considerando che il re, suo marito, guardava molto a queste cose, depose le erbacce del digiuno e si vestì meglio.

Induit se regno (così scorre l'originale), si vestì di abiti ricchi e reali; come fece la regina Maria d'Inghilterra il giorno della sua incoronazione: la sua testa era così carica di pietre preziose, che a malapena riusciva a reggerla, dice la storia; e tutte le altre cose erano conformi. Non è chiaro se Ester sia venuta dal re, appoggiandosi a una cameriera e avendo un'altra per sostenere il suo seguito, come ha detto Giuseppe.

È probabile che abbia lasciato fuori i suoi assistenti, per paura di metterli in pericolo; e si contentò (quando andò dal re) di quei fedeli compagni, Fede, Speranza e Carità, che la portarono via anche con sicurezza, secondo Proverbi 18:10 ; Proverbi 14:26 .

E si fermò nel cortile interno della casa del re] Un'avventura audace senza dubbio, ma il frutto della preghiera della fede; fu questo a mettere in lei spirito e coraggio. E se fosse regina? così era stato Vashti, e tuttavia scartato per la sua disobbedienza. Inoltre, come poteva dire, neanche, quale fosse la mente del re nei suoi confronti; (non la vedeva da un mese, e se Aman la conoscesse ebrea, cosa non le suggerirebbe?) o, qual era la mente di Dio, finché non l'avesse indicata con l'evento. Fu quindi un coraggio eroico in Ester, che procede dalla sua fede, la quale, quando è spinta a lavorare da sola senza senso, allora Dio pensa che sia merito suo di mostrare misericordia.

Di fronte alla casa del re] dove lei potesse vederlo ed essere vista da lui. Questo fece, Nec temere, nec timide, Né avventatamente né timoroso, che, dice uno, è il motto del cristiano.

E il re si sedette sul suo trono regale ] Davvero reale, come lo descrive Ateneo. Ma ancora, a parte di Salomone, 1 Re 10:18 , molto più del Signore Cristo, sostenuto aud circondato da un'innumerevole compagnia di angeli. Dovrebbe essere il nostro sincero desiderio di vedere questo Re di gloria sul suo trono; per vederlo e goderselo.

Austin avrebbe voluto vedere tre cose: 1. Romam in flore; 2. Paulum in minerale; 3. Christum in corpore. Roma nel fiorire, Paolo sul pulpito, Cristo nella carne. Il venerabile Bode viene dopo, e correggendo quest'ultimo desiderio, dice: Imo vero Christum in solio sedentem: Fammi vedere Cristo sul suo trono piuttosto regale. Isaia lo vide così, Isaia 6:1 , e ne trasse molto più piacere di quanto non facessero o potessero fare gli allegri greci ai loro giochi olimpici, celebrati allo stesso tempo, nel 760-759 a.C., 1590 anni dopo il diluvio, nel 14° Giubileo, secondo Ussher.