Ester 5:3

Allora il re le disse: Che vuoi, regina Ester? e qual è la tua richiesta? ti sarà dato anche alla metà del regno.

ver. 3. Allora il re le disse ] Da questa sua ardita avventura, e anche dall'aspetto e dall'abito, si accorse che aveva qualche vestito molto grande per lui. Perciò le si avvicina (come il Signore fece con l'angelo, Zc 1,13) con buone parole e parole comode. E così un uomo può essere un angelo, anzi, un dio, per un altro, Genesi 33:10 .

Infatti è Dio che conforta mediante la creatura, come mediante un condotto. L'aria fa luce come uno strumento; l'acqua può riscaldarsi, ma non di per sé. Il Signore ha messo nel cuore di Assuero di rallegrare Ester in questo modo; in cui anche ha fatto solo il suo dovere, perché nessuno ha mai odiato la propria carne, ma la nutre e la custodisce, proprio come il Signore la Chiesa: così gli uomini devono amare le loro mogli come il proprio corpo. Chi ama sua moglie ama se stesso, Efesini 5:28,29 .

Che vuoi, regina Ester? ] Che la chiamasse con il suo nome, e con un'attribuzione così onorevole, era un segno di non piccolo favore. Il cuore dei fratelli di Giuseppe era così grande, gonfio di rancore e di malumore, che non potevano chiamarlo per nome, ma dicevano: "Ecco questo sognatore", Genesi 37:19 . Così i Farisei chiamarono il nostro Salvatore, Quest'uomo, Eκεινος, Giovanni 7:11 .

E i Giudei lo cercarono alla festa, e gli dissero: Dov'è? non riuscivano a trovare nei loro cuori per dire: Dov'è Gesù? Così Saul non chiese di Davide, tanto meno per suo genero Davide, ma per il figlio di Iesse, per disprezzo. Cristo dice ai suoi discepoli che i loro nemici scacceranno i loro nomi per niente, Luca 6:22 , e li incarica cortesemente di salutare i loro nemici, chiamandoli amici con i loro nomi, Matteo 5:47 .

E qual è la tua richiesta? ] qd Non temere di pronunciarlo, sono molto serio a conoscerlo e pienamente deciso a concederlo. Era più fastidioso per l'imperatore Severo non essere chiesto nulla che dare molto. Quando qualcuno dei suoi cortigiani non si era mostrato audace con lui, lo chiamava e diceva: Quid est cur nihil petes? Cosa intendi per non chiedermi nulla? Finora non mi avete chiesto nulla (dice il Re dei santi alla sua amata Ester); chiedi, affinché la tua gioia sia piena, Giovanni 16:24 . È degnamente miserabile che non si renderà felice chiedendo.

Ti sarà dato alla metà del regno ] Un discorso più proverbiale che prodigo, e molto in bocca a questo re. Se qualche ambizioso Semiramide avesse avuto un'offerta del genere, quale cattivo uso ne avrebbe presto fatto! La damigella danzante non fece buon uso di simili di Erode. Ma un'ape può succhiare il miele da un fiore, cosa che una mosca non ha l'abilità per farlo. Ester, prudentemente e modestamente, migliora l'offerta smisurata del re, e concepisce buona speranza.

Quanto più possiamo noi (su quelle grandissime e preziose promesse dateci da Dio) di un'esuberanza di amore, e di una confluenza di tutti i comfort per questa vita e per una migliore! tanto più che Dio non mantiene le sue promesse con le parole, come si dice che abbia fatto Sertorio; né sta saltuariamente con il suo popolo ( nec mutatur, nec mentitur ), ma fa tutto con il meglio, poiché Naaman ha spinto l'uomo del profeta a prendere due talenti quando ne ha chiesto uno solo.

La vedova di Sarepta aveva più di quanto potesse dire con cosa fare; la sua crociata non ha mai smesso di funzionare finché non ha avuto spazio. La Shunamita non avrebbe chiesto nulla al profeta, né avrebbe fatto uso della sua cortesia offerta. La manda di nuovo a chiamare, e le fa una libera promessa di ciò che ella desiderava e desiderava di più, un figlio, 2 Re 4:16 .

La gentilezza di Dio è al di là di tutto questo. Dà ai suoi servi ciò che dimenticano o pretendono di chiedere; e manda il suo Spirito per aiutarli, e per formare le loro preghiere per loro, e così per suggellarli fino al giorno della redenzione, per assicurarli del regno.