Ester 8:16

I Giudei avevano luce, letizia, gioia e onore.

ver. 16. Gli ebrei ebbero luce e letizia ] "Veramente la luce è soave, ed è cosa piacevole per gli occhi vedere il sole", Ecclesiaste 11:7 . Quelli che sono stati a lungo rinchiusi in un sotterraneo oscuro, come Joseph, lo dirà sicuramente. Questi ebrei rimasero per due mesi e più sepolti vivi, per così dire, con pesantezza e orrore, camminarono nella stessa valle dell'ombra della morte, il lato più oscuro della morte; la morte, nelle sue rappresentazioni più ripugnanti e orribili, li fissava in faccia.

Il dolore è ovunque, il panico e una grandissima immagine della morte (Vergine).

Il loro motto al massimo era quello della città di Ginevra fuori Giobbe, Post tenebras spero lucem, dopo il buio abbiamo qualche debole speranza di vita. Ma ora era diversamente con loro. Luce fu levata per questi giusti, e gioia per questi retti di cuore. Iudaeis fuit lux et laetitia (o, come lo rende Tremellius, illustris laetitia, celebre letizia), gaudium et gloria, gioia indicibile e piena di gloria, come dice san Pietro, esuberanza di gioia spirituale e di conforto interiore, più adatta a credersi più che possibile essere discusso.

Perché non possiamo pensare che la gioia e la letizia qui menzionate non fosse altro che quella di persone profane e carnali, dopo aver ricevuto una misericordia speciale, o un segnale di liberazione. Si rallegrano (come una prostituta) nel dono, ma non nel donatore; rosicchiano il guscio, ma non sanno del nocciolo. La gioia che ebbero questi ebrei fu il frutto del digiuno e della preghiera, secondo quella del nostro Salvatore: Chiedi, che la tua gioia sia piena; pregate, affinché possiate gioire.

La sua fonte era la luce del volto amoroso di Dio; era φεγγος σωτηριον, come l'ha qui Giuseppe Flavio, una luce salvifica. La questione era il felice cambiamento della loro deplorevole condizione tardiva; e questo come pegno di quella luce di vita eterna, vedi Salmi 23:5,6 , la cui fine fu una testimonianza della loro gratitudine di cuore a Dio per la sua inconcepibile amorevole benignità, un'irruzione in quelle o simili parole del salmista: "Benedetto sia il Signore, che ogni giorno ci carica di benefici, Dio della nostra salvezza.

Sela. Colui che è il nostro Dio è il Dio della salvezza; ea Dio il Signore appartengono le progenie della morte», Salmi 68:19,20 .

E letizia ] Gioia abituale, solida e sostanziosa. Crede mihi, res severa est, gaudium verum. Credimi, dice Seneca, la vera gioia è un affare severo e solido, che pochi uomini conoscono. È davvero il gioiello del giusto, in cui lo straniero non può immischiarsi, Proverbi 14:13 , gli è categoricamente proibito, Osea 9:1 .

La gioia del malvagio è di un'altra lega rispetto a quella del giusto. La luce di una candela è alimentata con sego puzzolente, ma la luce del sole ha l'influenza del cielo per alimentarla, e quindi non si spegne così presto. Come come insieme alla manna cadeva la rugiada, così insieme alle misericordie e alle liberazioni temporali c'è un'influenza segreta di Dio su un cuore spirituale, come c'era per questi buoni ebrei, e da qui la loro così ben radicata letizia.

Era tale che non solo bagnava la bocca, ma riscaldava il cuore, levigava la fronte, ma riempiva il petto; era più interno, poiché le finestre del tempio di Salomone erano più larghe all'interno che all'esterno. Mentre, al contrario, la gioia degli empi non è che nel volto, e non nel cuore, 2 Corinzi 5:12 , non è che l'ipocrisia della gioia, come una carnagione contraffatta.

Non è che una fredda bracciata, φυχρον παραγκυλισμα, come disse Licofrone di una moglie malata; o, come il nome della seconda moglie di Lamech era Zillah, cioè l'ombra di una moglie, così questa è l'ombra della gioia, manca la sostanza.

E onore ] Ebr. peso, conto, stima. I poveri ebrei, un tempo disprezzati, erano ora altamente onorati; chari et rari, come Isaia 43:4 , luminoso e glorioso, come significa la parola, Giobbe 31:26 , prezioso e pesante, tanto che il loro nome era molto radicato, come 1 Samuele 18:30 . Questa è stata l'opera del Signore, perché è lui che dà credito e modella le opinioni degli uomini; egli, oltre alla saggezza, diede onore a Salomone.