Ester 8:7

Allora il re Assuero disse alla regina Ester e all'ebreo Mardocheo: Ecco, io ho dato a Ester la casa di Haman, e l'hanno appeso alla forca, perché ha messo la mano sui Giudei.

ver. 7. Allora il re Assuero disse a Ester, ecc. ] Qui le lettere di Marco di Aman sono capovolte da Assuero, la cui risposta a Ester è piena di gentilezza e dolcezza; ma tale che scopre una mente perplessa, e gettata nell'angustia, come sono i principi eftsoon per le sottigliezze e la malizia dei consiglieri malvagi, Daniele 6:15 , così che non possono fare come vorrebbero, a meno che non mettano tutto in una combustione; sebbene di solito dove c'è la parola di un re c'è potere, Ecclesiaste 7:4 ; e il vecchio lord tesoriere, Burleigh, era solito dire che non sapeva cosa un atto del parlamento non potesse fare in Inghilterra; e il re Giacomo, nel suo discorso nella camera delle stelle, nel 1616 d.C., lo disse.

Ecco, ho dato a Ester la casa di Haman ] cioè ho fatto qualcosa per l'adempimento della mia promessa fatta a Ester, Ester 7:2 , e più sono disposto a fare, solo devo osservare il buon ordine e fare le cose con riservatezza. Ecco, io vi do potestatem plenariam et omnimodam, tutto il potere che ho, affinché con esso possiate aiutarvi, solo il mio precedente decreto non posso annullare, ma susciterò grandi ciarlieri nel regno.

Giuseppe Flavio ci dice infatti che Assuero ritrattò l'editto procurato da Aman, e inoltre diede potere ai Giudei, che se qualcuno avesse resistito alla volontà del re li avrebbe uccisi, ecc. Ma non siamo tenuti a credergli in ogni cosa; come né Erodoto, né Livio, né alcuno degli storici (salvo sempre il sacro), poiché Vopisco, che fu uno di loro, confessa, neminem historicorum non aliquid esse mentiturn, che non c'è nessuno di loro che non si sia preso la libertà di mentire più o meno (in Vita Aureliani), ed è evidente che il modo di Giuseppe Flavio è di recitare ciò che ritiene probabile che sia stato fatto, e ciò che è opportuno scrivere di tale affare.

Baronius annales facit non scribit, dice uno: pensa lo stesso di Giuseppe Flavio, fa piuttosto una storia, qualche volta, che scriverla. E quindi questa è solo una scusa triste che i papisti adducono per il loro sacrilegio proibire al popolo di leggere le Scritture, quando le riferiscono a Giuseppe Flavio, poiché la storia della Bibbia è descritta in modo più ampio e chiaro.

Perché ha imposto la mano sugli ebrei ] Lo ha fatto perché l'ha progettato. Come anche Balak si alzò e combatté con Israele, Giosuè 24:9 , eppure la storia non dice così. Ma nella Scrittura si dice che si fa ciò che si intende o si tenta. E questo videro anche i pagani alla fioca luce della natura. Da qui quello di Seneca, Fecit quisque quantum voluit. Ha reso chiunque grande quanto desiderava. E un altro dice,

Perché non fa ciò che non le è stato permesso di fare, lo fa.

Polibio attribuisce la morte di Antioco al suo sacrilegio solo nel suo proposito e nella sua volontà. Questo Giuseppe Flavio pensa non potrebbe essere, sc. che un uomo che ha uno scopo solo per peccare dovrebbe essere punito da Dio per questo. Quindi deride Polibio per la presunta censura; ma non aveva motivo di farlo, perché qui i pagani superavano i farisei, che non pensavano, e Giuseppe era inacidito dal loro lievito.