Ester 8:9

Allora gli scribi del re furono chiamati in quel tempo nel terzo mese, cioè il mese Sivan, il tre e il ventesimo [giorno] di esso; ed è stato scritto secondo tutto ciò che Mardocheo comandò agli ebrei, ai luogotenenti e ai deputati e capi delle province che [sono] dall'India all'Etiopia, centoventisette province, per ogni provincia secondo la scrittura e a ogni popolo secondo la sua lingua, e ai Giudei secondo la loro scrittura e secondo la loro lingua.

ver. 9. Allora furono chiamati gli scribi del re] Questo versetto è noto per essere il più lungo di tutta la Bibbia. Fu Robert Stevens, lo stampatore (credo), che per primo distinse i Capitoli in versi; e questo non ha fatto così bene in alcuni luoghi come si sarebbe voluto. Questi scribi erano pronti alla chiamata di Mardocheo come prima di quelli di Aman, Ester 3:12 , né si preoccupavano molto di ciò che scrivevano, in modo che potessero essere sicuri che sarebbe stato il piacere del re che avrebbero dovuto farlo.

Quanto alla loro religione, può sembrare lo stesso di quella di Gallio, il proconsole, Atti degli Apostoli 18:17 , una semplice irreligione, il loro motto, Mihi placet quicquid Regi placet, Tutto ciò che piace al re mi piacerà; e se i loro cuori potessero essere strappati, vi si troverebbe scritto: Il dio di questo mondo presente.

In quel tempo ] Non appena la parola fu uscita dalla bocca del re; il ritardo avrebbe potuto generare pericolo. Habent aulae suum cito, cito. I cortigiani sono veloci nella spedizione, osservando attentamente la loro mollissima fandi tempera, così quando hanno ottenuto un contributo non perdono tempo, sanno che le occasioni sono precipitose, e una volta perse irrecuperabili. Annibale, quando avrebbe potuto prendere Roma, non l'avrebbe fatto; quando avrebbe voluto, non poteva.

Vincere scis Annibale victoria uti nescis, gli disse uno (Plutarco). Mordecai si serviva del presente, della scalfittura del tempo. Esther potrebbe dirgli, per esperienza, che una stagione ben scelta è il più grande vantaggio di un'azione, la quale, come si trova raramente in fretta, così è troppo spesso persa negli indugi. Non spetta più a Mardocheo scacciare, tutta la Chiesa era pesante e aveva bisogno di conforto; e alcuni potrebbero essere uccisi prima che se ne accorga il contrario. Ad opera brevis hora feendam est (Ovidio Metam. 1. 4).

Nel terzo mese ] Due mesi e più i poveri ebrei giacevano condannati a morte, in condizioni di desolazione. Dio ama aiutare coloro che sono abbandonati dalle loro speranze, aiutare a un punto morto, confortare l'abietto, 2 Corinzi 7:6 . Sebbene Giacobbe sia un verme, tuttavia Dio non lo schiaccerà, ma lo custodirà. E "Io ti restituirò la salute e ti guarirò dalle tue piaghe, dice il Signore, perché ti hanno chiamato emarginato, dicendo: Questa è Sion che nessuno cerca", Geremia 30:17 .

La congruenza delle misericordie di Dio le loda molto. Questi poveri disgraziati gridarono, e il Signore li esaudi, e li salvò da tutte le loro tribolazioni, Salmi 34:6 .

Questo è il mese di Sivan ] Cioè maggio, quando tutte le cose sono nel loro apice e orgoglio, e la terra è screpolata e piena di viscere di varietà, di fiori, e Dio è visto come Magnus in minimis, grande nelle più piccole creature. Allora il Sole di giustizia sorse su questi esiliati afflitti, con la guarigione nelle sue ali, Mal 4:2 come i raggi del sole fecero sulla terra secca e fredda, chiamando le erbe e i fiori, e guarendo quelle deformità che l'inverno aveva portato su esso.

Nel terzo e ventesimo giorno di essa ] Si annota così il tempo preciso, non solo per esporre la certezza e la verità della storia, ma anche per farci vedere qual era lo stato attuale della Chiesa, e qual è la consueta dispensazione di Dio e trattare con il suo popolo. Per due mesi e più erano in una condizione molto bassa e, come potrebbe sembrare, persa. Ora hanno otto mesi di libertà per respirare e prepararsi alla loro giusta e legittima difesa, ma non sono esenti da varie difficoltà e scoraggiamenti, finché Dio non avrà dato loro una vittoria piena e definitiva sui loro nemici.

La prosperità dei santi qui, come il lavoro a scacchi, è intrecciata con paure e croci. Non devono cercare una serenità perpetua finché non vengono in paradiso. Morirò nel mio nido, disse Giobbe; Non mi commuovo mai, dice David. Come sono adatti i più santi ad essere orgogliosi e sicuri, a stabilirsi sulle loro fecce, a meno che Dio non li versi da un vaso all'altro! Questo il Dio saggio lo sa bene, e perciò li esercita con gli scambi.

Vedi il cerchio in cui entra con i suoi David, Salmi 30:5,10 , e calcola su questo, che se i nostri dolori sono lunghi, sono leggeri, se più acuti, più brevi; come tuono, il più violento, il meno permanente.

Una migliore fortuna seguirà un triste inizio.

Lacrime prima seguite da migliore fortuna.

Ed è stato scritto secondo tutto ciò che Moredecai ha comandato ] Se non fosse stato un uomo di parti singolari non sarebbe stato adatto a un tale servizio. Non poteva essere altrimenti, ma che molti occhi erano puntati su di lui, e alcuni occhi malvagi, che avrebbero curiosato nelle sue azioni più curiosamente di quanto non avesse fatto Labano una volta nella roba di Giacobbe. Doveva, quindi, guardare al suo comportamento, e valutare bene le sue parole nel dettare un editto così solletico come questo ai segretari del re.

Ma Dio, che lo aveva chiamato a questo alto impiego, glielo fece similmente donare per questo. Stava con la bocca (come una volta con Mosè, Es 4,11), e gli insegnò ciò che doveva dire. Non c'è bocca in cui Dio non possa mettere parole adatte: e quante volte sceglie i deboli e gli insensati per confondere i dotti e i potenti, come fece con l'asino di Balaam per convincere il suo padrone!

Agli ebrei ] Prima a loro, perché erano nelle loro discariche più profonde e avevano bisogno di conforto. Andate, ditelo ai miei discepoli ea Pietro; fagli sapere con il primo che sono risorto, perché è nella massima pesantezza.

E ai luogotenenti, e ai deputati, ecc. ] Perché sapessero che la mente del re era mutata, e che ora gli ebrei dovevano essere favoriti e incoraggiati nella loro giusta e necessaria difesa. L'equità di questo editto, così opposto al primo, non dovevano contestare, ma inviare. Discutere o discutere dell'affare era presunzione, orgogliosa curiosità; cercarne la ragione, sminuire o disobbedire, alta offesa, pari a ribellione.

In ogni provincia secondo la sua scrittura ] Nei loro diversi caratteri e modo di scrivere. La scrittura Cina e Giappone è dalla mano destra alla sinistra, ma con le linee lungo la foglia, non incrociate, ecc.

E per ogni popolo secondo la loro lingua ] Tutta la terra era una volta di una sola lingua, labbra e parole, Genesi 11:1 . Questa era la lingua ebraica, chiamata qui la lingua degli ebrei e, più chiaramente, Isaia 36:11 (sebbene alcuni uomini affezionati abbiano dato l'anzianità ad altre lingue, molto più giovani dell'ebraico).

Fin dalla costruzione di Babele le lingue furono confuse, e quindi una grande fatica fu posta sui figli degli uomini. I dottori ebrei dicono che da allora in poi per una lingua c'erano settantadue lingue. Altri pensano che esistessero tante lingue quante sono le stirpi e le famiglie; e da allora anche questi si sono moltiplicati enormemente. Era cura di Mardocheo qui, che tutte le nazioni sotto il dominio persiano potessero avere l'editto del re nei loro vari dialetti, affinché nessuno potesse addurre ignoranza.

Dovrebbe essere cura del magistrato che il suo popolo abbia la legge di Dio, le Sacre Scritture, in una lingua conosciuta, poiché la sua ignoranza è distruttiva per l'anima. Questo il papa nega a quelle anime sviate e imbavagliate, che sono ben rinchiuse nella sua tenebra buia; e dà questa pessima ragione, Ne sacra verba vilescence, affinché quelle sante parole non siano sottovalutate e diventino troppo scadenti. Questo è un buon turkismo; i Maomettani leggono il loro Corano (che è la loro Bibbia) in lingua araba (che è la loro dotta), per timore che, se tradotto, non venga profanato dal volgare.