Ester 9:10

I dieci figli di Haman, figlio di Hammedata, nemico dei Giudei, li uccisero; ma sul bottino non deposero la loro mano.

ver. 10. I dieci figli di Haman ] Di cui si era tanto vantato, Ester 5:12 , e si fece coraggio, credendo che, essendo così pieno di figli, avrebbe dovuto lasciare il resto delle sue sostanze ai suoi bambini, Salmi 17:14 . Questi dieci probabilmente erano i capi di quegli Hamanisti di Shushan, che osarono apparire in una causa così cattiva, essendo uova malvagie di un uccello malvagio.

Perché non è possibile in alcun modo che un uomo buono nasca da me e Agrippinadisse Domizio, padre di Nerone; Non può essere che tra me e Agrippina debba venire un brav'uomo. Kακου κορακος κακυν ωον (Dio. in Ner.). Haman allevò i suoi figli per far crollare la sua casa; ed era un parricidio per loro piuttosto che un genitore. Il suo caro Vajezatha non lo corresse, ma arricciò; non c'è da stupirsi, quindi, che si sia dimostrato di tipo gastrill (inquietante il proprio nido), di razza vipera; e, quindi, sebbene non impiccato insieme a suo padre e all'intera famiglia (come ci dicono le aggiunte apocrife di Ester, Ester 16:18, ma non in verità), tuttavia ucciso in questa insurrezione a Shushan, insieme al resto di i suoi fratelli; la brava gente gridava, come una volta a Roma, quando fu messo a morte il figlio dell'imperatore Massimino, Ex pessimo genere ne catulum quidem habendum,Che non rimanga un cucciolo di una cucciolata così malvagia.

Ma sul bottino non deposero la loro mano ] Per timore che il re fosse dannato, o essi stessi giustamente tassati di avarizia e crudeltà. «Non offendere né i Giudei, né i Gentili, né la Chiesa di Dio», 1 Corinzi 10:32 . Non sempre omnia quae licent sunt facienda Non tutto ciò che è consentito dovrebbe essere fatto.

(Lav.). Questo è ripetuto spesso in questo capitolo, con loro grande lode; che sebbene, per concessione del re, avrebbero potuto prendere il bottino, Ester 8:11 , tuttavia non lo fecero: 1. Per dimostrare che erano i carnefici di Dio, non ladri e ladri. 2. Per gratificare il re per la sua cortesia nei loro confronti, lasciando il bottino interamente al suo tesoro.

3. Non è improbabile, dice un interprete (Fevard), che Mardocheo ed Ester li avessero ammoniti di quanto male si fosse precipitato Saul con le sue spoglie degli Amalechiti, e Acan con il suo cuneo d'oro, che serviva solo a spaccare il suo corpo e la sua anima a pezzi, e la sua veste babilonese, che si rivelò essere il suo lenzuolo funebre.