Ezechiele 1:4

E io guardai, ed ecco, dal settentrione uscì un turbine, una gran nuvola, e un fuoco che si ripiegava, e uno splendore [c'era] intorno ad esso, e dal mezzo ad esso come il colore dell'ambra, dal in mezzo al fuoco.

ver. 4. E io guardai, ed ecco. ] In questa visione misteriosa che ne segue di un turbine, quattro cherubini, quattro ruote, un trono sul firmamento, formidabilis Dei forma proponitur, è esposta "l'apparenza della somiglianza della gloria del Signore", come viene spiegato, Ezechiele 1:28 , affinché in tal modo l'arroganza del popolo possa essere meglio sottomessa, la dottrina del profeta più riverentemente accolta e il profeta confermato nella sua chiamata.

La somma di questa visione celeste è che la divina provvidenza regna nel mondo, ed è esercitata in tutte le sue parti, e non solo in cielo, o nel tempio, o negli ebrei, come pensavano allora gli ebrei. Quanto ai cambiamenti nel mondo, che qui sono paragonati alle ruote, non accadono affatto per avventure, o per caso, ma sono operati da Dio, sebbene tutte le cose possano sembrare girare su ruote, e accadere come fortuna.

Nel giorno del giudizio, al massimo, gli uomini vedranno un'armonia in questa discordia di cose, e allora la provvidenza sarà sbrogliata. Nel frattempo, Dio si avvolge spesso in una nuvola e non sarà visto che dopo. Tutti i rapporti di Dio appariranno sicuramente belli nella loro stagione, anche se per il momento non vediamo la contiguità e il collegamento tra una cosa e l'altra.

Un turbine venne dal nord, ] cioè Nabucodonosor con le sue forze. Vedi Geremia 1:13,15 , giustamente paragonato a un turbine per subitaneità, rapidità, irresistibilità. Un Lapide racconta di turbini in Italia che hanno portato via stabula cum equis, stalle con cavalli; li portò in alto e li scagliò contro i monti, vedi Habacuc 1:6,7 ; Ab 1:9-10 e considera che quei Caldei erano mandati da Dio.

Una grande nuvola. L'esercito di Nabucodonosor, Ger 4:13 che nubi di piedi e di cavalli da 2Re 25:1 Ez 39:9 che assalì Gerusalemme.

E un fuoco che si avvolge. ] Ebr., Che riceve in sé stesso, come in una casa in fiamme. Comprendilo dell'ira di Nabucodonosor contro Gerusalemme, molto più calda di quella sua fornace sette volte più calda di quella normalmente riscaldata, Dan 3:19 o meglio dell'ira di Dio nell'usare Nabucodonosor per appiccare un fuoco a tutti.

E c'era una luminosità. ] La gloria della presenza divina, splendente nel castigo dei malfattori.

In mezzo ad essa come del colonr d'ambra. ] Non di un angelo chiamato Hasmal, come vuole Lyra, secondo alcuni rabbini. Jarchi confessa di non sapere cosa significhi la parola Hasmal. Questo profeta l'ha solo qui, ed Ezechiele 1:27 ; Ezechiele 8:2 , poiché anche Daniele ha alcune parole che gli sono proprie.

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