Ezechiele 40:1

Nel quinto e ventesimo anno della nostra prigionia, all'inizio dell'anno, nel decimo [giorno] del mese, nel quattordicesimo anno dopo che la città fu colpita, nello stesso giorno la mano del Signore fu su di me , e mi ha portato lì.

ver. 1. Nel quinto e ventesimo anno; &C. ] Dopo la sconfitta di Gog e Magog viene, in questi ultimi nove Capitoli, una nuova profezia, giustamente dipendente dalla prima, riguardante la Chiesa Cristiana, e il suo stato spirituale e la sua costituzione; che è qui prefigurato da tipi di ricostruzione del tempio, ripristino dei riti levitici e riappropriazione della terra promessa. A quei Giudei che qui aspettano un tempio e uno stato gloriosissimo alla venuta del loro Messia immaginario, e per amore dei quali queste cose elevate sono così espresse, Cristo può ben dire, come in seguito fece a Nicodemo, Gv 3:12 "Se Vi ho detto cose terrene e voi non credete, come credete se vi dico cose celesti?" Il più saggio dei loro rabbini, acome testimonia Galatino, convinto di buone ragioni, intendete questi capitoli non di un edificio terreno secondo la lettera, ma di un celeste, e in senso mistico.

E Giovanni il divino interpreta così questa scrittura Apocalisse 21:1,11 ; Apocalisse 21:22,27 ; Ap 22:7 - cioè della Gerusalemme celeste, madre di tutti noi. È normale presso i profeti parlare in senso figurato dell'ampiezza, dello splendore e della magnificenza della Chiesa cristiana; come Isaia 54:11,12 , "Posterò le tue pietre con bei colori e porrò le tue fondamenta con zaffiri", ecc.

- cioè io erigerò e innalzerò la mia Chiesa e il mio tempio tra le genti, e lo adornerò e lo abbellirò di lustro e varietà di grazie preziose. I teologi osservano che qui Dio mostra a Ezechiele un nuovo tempio più grande della vecchia Gerusalemme, e una nuova Gerusalemme più grande di tutto il paese di Canaan; sì, secondo il racconto di alcuni dotti rabbini, più grandi di tutto il mondo; per Ez 48:35 si trattava di circa diciottomila misure - i.

e., leucas, dicono loro. Ora, in apertura di questa profezia, non ci si deve aspettare che si debba dire qualcosa ad ogni versetto, come altrove è stato fatto; e tuttavia dobbiamo sapere che non c'è nulla nella Sacra Scrittura che non sia utile e redditizio, 2Tm 3:16 anche se a prima vista può sembrare diversamente. I metalli giacciono nascosti nelle cave più difficili; erbe salutari si trovano spesso nei luoghi più accidentati e pietre preziose nelle sabbie aride.

Ippocrate dice che nella facoltà di medicina non c'è niente di piccolo, niente di spregevole. b Aristotele dice che in tutta la natura niente è così meschino, vile e abietto che meriti di non essere ammirato. I rabbini hanno un detto che c'è una montagna di buon senso che pende da ogni vertice della Parola di Dio, ecc.

E mi condusse là, ] scil., A Gerusalemme, in visione, quella valle della visione. All'inizio di questo libro, lo Spirito lo portò nella pianura di Shinar, lì per avere una visione che pretendeva la distruzione del tempio materiale. Qui, verso la fine, viene portato dalla stessa mano a Gerusalemme per vedere un tempio mistico, eretto al suo posto, molto più maestoso. "Le sofferenze di questa vita non sono in alcun modo degne della gloria che sarà rivelata". Rm 8:18

a R. Abba, R. Salomone. - Gal., lib. v. cap. 12.

b ουδεν μικρον ουδεν καταφρονητεον. - De Part. Anim., lib. io. cap. 5.