Genesi 14:8

E uscirono il re di Sodoma, e il re di Gomorra, e il re di Adma, e il re di Zeboim, e il re di Bela (lo stesso [è] Zoar;) e si unirono a loro battaglia nella valle di Siddim;

Ver. 8. E uscì il re di Sodoma, ecc. ] Questi cinque re vicini furono uniti contro i quattro re che li invasero. Non fu allora un dissenso civile, quella peggiore delle guerre, quale fu quella di Francia (ed è ora, ahimè, dell'Inghilterra), in cui i figli combattevano contro i loro padri, e fratelli contro fratelli; e anche le donne presero le armi da entrambi i lati per difendere la loro religione.

a Quello non era più mostruoso, che le donne Sveve lanciassero i loro fanciulli contro i romani, loro nemici, invece dei dardi, b che l'altro era pietoso tra gli stessi romani, quelli che erano per Vitellio, e l'altro per Vespasiano; che, quando le donne portavano di notte cibo ai Vitelliani, nell'accampamento, non solo ristoravano se stesse, ma anche i loro avversari, con cibo e bevande.

Ciascuno chiamò per nome il suo avversario e disse: Accetta, compagno mio, e di': Perché non ti darò la spada, ma il pane. Prendilo e bevi ancora, perché io non ti do uno scudo, ma un calice, affinché o tu uccidi me, o io tu, possiamo morire più facilmente; Questi sono i nostri funerali, mentre siamo ancora vivi. c Così si salutarono durante la notte, e il giorno dopo si scambiarono l'un l'altro; hanno fatto ferite e hanno preso ferite; uccisero e furono uccisi, come dice lo stesso autore.

d Che ogni volta che ci ripenso, non posso che elogiare vivamente quel discorso di Ottone l'imperatore ai suoi soldati, poco prima che mettesse fine: odio le guerre civili, anche se ero sicuro di superarle. e Non so perché un inglese dovrebbe amarlo, il che ricorderà che nei dissensi civili tra le case di York e Lancaster furono uccisi (prima che la lite fosse finita) quattro venti principi del sangue reale, e il doppio nativi dell'Inghilterra come si persero nelle due conquiste della Francia.

f La guerra si fa facilmente, dice il saggio storico, g , ma non così facilmente si ristabilisce; né l'inizio né la fine di una guerra in potere di un solo uomo. Se da una parte entrassero gli scozzesi e dall'altra i francesi o gli irlandesi, che Aceldama diventeremmo presto! che Irlanda, sede dell'ira, perché sede della guerra! Non dobbiamo mai dimenticare che il dissidio tra l'Inghilterra e la Scozia ha consumato più sangue cristiano, ha prodotto più bottino e distruzione e è continuato più a lungo di quanto si possa leggere tra due persone al mondo.

Il nostro Edoardo I scongiurò suo figlio e i suoi nobili, che, se fosse morto durante il suo viaggio in Scozia, avrebbero portato il suo cadavere in giro per la Scozia e non avrebbero permesso che fosse sepolto, finché non avessero completamente sottomesso il paese. Un desiderio più marziale che cristiano; un disegno di vendetta al di là della sua vita. Tali spiriti sono suscitati negli uomini "che si dilettano nella guerra". Salmo 68:30 "Oh! prega per la pace di Gerusalemme". Così dice David.

Salmo 122:6 E così fa Davide nel versetto successivo: "Pace entro le tue mura, e prosperità entro i tuoi palazzi". Gli Ateniesi, quando ebbero la meglio in mare de' Lacedemoni, si rallegrarono tanto, che prima eressero altari alla pubblica pace; e designò un cuscino su cui poggiarvi, su cui quella dea potesse riposare. h Oh, ci concederebbe il Signore ancora una volta che "giustizia e pace si bacino e misericordia e verità si incontrino" nella nostra terra, Sal 85:9-10 quanto dovremmo ritenerci felici; come infinitamente obbligato a cantare, Servati sumus, ut serviamus! Luk 1:74 Come dovremmo apprezzare la nostra pace ristabilita, e migliorarla come fece qui Abramo, pagando le decime, in segno di gratitudine? sì, all'erezione di altari, non alla pace pubblica, come quei pagani, ma al Dio della pace, come fece Abramo dopo questo, quando ebbe concluso una pace con il re Abimelech, e il suo generale, Phichol! Gen 21:32-33

un Hist. di con. di Trento, 647.

b Heil. geog., pag. 289.

c Dione nella vita di Vitellio

d ετιτρωσκον ετιτρωσκοντο: εφονευον, εφονευοντο. - Dio.

e Odio la guerra civile, persino gli stati. - Dione in Vita Ottonis.

f Cron. di Daniele continuato da Trussel., fol. 249.

g Tutte le guerre vengono affrontate con facilità, ma con grande difficoltà cessarle. Perché l'inizio della guerra e la sua fine non hanno lo stesso potere . - Salus, in Brocca.

h Questa è stata la prima volta che sono stati costruiti altari pubblici della pace, ed è stato istituito come santuario della Dea . - Cornelio Nepos