Genesi 16:5

E Sarai disse ad Abramo: Il mio torto [sarà] su di te: ho dato la mia serva nel tuo seno; e quando vide che aveva concepito, fui disprezzato ai suoi occhi: il Signore giudica tra me e te.

Ver. 5. Il mio torto sia su di te. ] I più grandi malfattori sono comunemente i più grandi lamentatori; come Es 2,13-14 la colpa è sempre eccezionale e clamorosa. Qui be verba stomachantis atque imprecantis . O, come alcuni pensano piuttosto, verba implorantis vindictam divinam seque consolantis spe defensionis divinae . Prendi come vuoi, come persona appassionata, ella "versa follia", Pro 15:2 e (oltre alla falsa accusa che ripone a suo marito) nomina invano il nome di Dio. "Non affannarti a fare il male". Sal 37:8

Il Signore giudica. ] Non deve essere mandato per tutti in fretta, per decidere la controversia; il quale, se fosse venuto, potresti presto vedere chi di loro avrebbe avuto la peggio. I migliori, vediamo, hanno le loro contese interne; di tanto in tanto passeranno tra loro alcune parole familiari: non ci abbiniamo agli angeli, ma agli uomini e alle donne. Due pietre focaie possono appena colpire insieme, e non uscire fuoco, come due persone si incontrano in matrimonio e non cadono offese.

Publio Rubio Celere fu ritenuto un uomo felice tra i Romani, che ordinò che fosse inciso sulla sua lapide, che aveva vissuto tre e quarant'anni e otto mesi con C. Eunia, sua moglie, sine querela , senza il minimo litigio. Un altro ho letto, che si lamentava che il suo matrimonio coniugium fosse una continua lite coniugium ; e quando morì, ordinò che fosse scritto sulla sua tomba: Heus, Viator, miraculum! hic vir et uxor non litigante , & c.

a Questo per impedirlo, Alfonso re d'Aragona era solito dire, che per procurarsi una vita tranquilla, il marito doveva essere sordo e la moglie cieca. Ma dicono meglio che consigliano ad una mutua sopportazione, che nessuna offesa sia fatta da nessuna delle parti, o, se data, non ancora presa. Il secondo colpo fa la mischia, diciamo. Non essere entrambi incensato insieme. Se Abramo doveva incolpare di essere connivente per il disprezzo di Agar nei confronti della sua padrona (per quanto possa essere un po' lui), tuttavia era sua saggezza sopportare Sarai quando era nella sua passione.

Lascia che due fuochi si incontrino e sarà difficile spegnerli. A una coppia collerica è stato chiesto come fossero d'accordo così bene, il marito ha risposto: "Quando mia moglie è adatta a lei, la sopporto, come ha fatto Abramo con Sarai, e quando la mia crisi è su di me, lei sopporta me, e quindi non ci rimproveriamo mai insieme, ma a pezzi". b Quei mariti scortesi avevano molto da rispondere perché le loro mogli "coprivano l'altare del Signore di lacrime, di pianto e di grida, così che non considerava più l'offerta".

Mal 2:13 E non potranno mai rispondere a Dio quelle mogli che vivono abitualmente nel peccato dell'impertinenza o della ribellione contro i loro mariti. Tra tutte le infermità notate in ogni donna devota nelle Scritture, non c'è nessun esempio che lo abbia fatto. Questo di Sarai non è che di un solo fatto: e per quello di Sefora, Es 4,26 l'errore sembra essere tanto nel suo giudizio quanto nei suoi affetti. Quelle coppie che gorgheggiano sempre non possono né essere in pace in se stesse, 1Co 7:15 né pregare come dovrebbero fare a Dio, 1Pt 3:7 che, se lo facessero spesso, come fecero Isacco e Rebecca, non potrebbero dissentire. Perché o pregare insieme li farebbe uscire stridenti, o stridere li farebbe uscire pregando, cosa che l'apostolo considera non piccolo ostacolo.

a Lo leggiamo a Roma, citato da Fil. Camerar., cent. io. cap. 51

b Greenham.