Genesi 3:15

And I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed; it shall bruise thy head, and thou shalt bruise his heel.

Ver. 15. E porrò inimicizia. ] Invece di quella amicizia e familiarità che hai avuto ultimamente con la donna. E qui inizia il Libro delle guerre del Signore: la sua mano è qui sul suo trono, ha giurato solennemente che farà guerra (non solo con Amalek, ma) con tutto il seme serpentino, di generazione in generazione. Eso 17:16 C'è anche un'antipatia capitale (dice Bodinus) a tra la donna e il serpente: così che in una grande moltitudine di uomini, se non c'è che una donna tra loro, la fa e la punge per il tacco.

Plinio b ci dice anche che lo sputo di digiuno di un uomo è mortale per i serpenti; e che se un serpente ferisce un uomo, non è più ospitato dalla terra, né ammesso in essa. Altri c ci dicono che un serpente teme e fugge da un uomo nudo, ma lo insegue quando è vestito o coperto. "Rivestiti di Cristo" e sei al sicuro. Il suo sangue, come Polium, è un conservante contro i serpenti. Ap 12:9

Ti schiaccerà la testa. ] E così ucciditi del tutto; come un serpente non viene ucciso morto finché non viene colpito sulla testa, che quindi salva accuratamente con il rischio di tutto il suo corpo. Per eludere , o elevare almeno questa dolce promessa, questo grande atto della nostra salvezza, il diavolo, senza dubbio, escogitò, e con i suoi fattori, i poeti divulgarono quella frivola favola di Ercole, il suo bastonare il serpente di Lernae, e tagliandogli molte teste.

Ma Cristo solo è quell'uomo più forte, che, tirando fuori il drago dalla sua tana, gli ha spezzato la corona, ha distrutto le sue opere, l'ha fatto cadere come un fulmine dal cielo dei cuori degli uomini, e «lo calpesterà tra poco anche sotto i nostri piedi ,» Rm 16,1-27 come ha già fatto sotto i suoi, quando «spogliando questi principati e queste potenze, ne fece apertamente sfoggio, trionfando su di loro sulla sua croce.

Col 2:15 Come nel frattempo, finché questo non sia compiuto, può rosicchiare il nostro calcagno, ma non può venire alla nostra testa. Si dice che Achille abbia preso la sua morte per una ferita al calcagno. Ma "colui che è generato da Dio si custodisce, e quel malvagio [il diavolo] non lo tocca." Gv 5:18 Cioè, Tactu qualitativo , dice Gaetano, con un tocco mortale; non gli conficca il suo pungiglione tanto in lui da farlo lui a morte.

Perché Cristo, «che è la nostra vita», Col 3,4 può morire non appena alla destra del suo Padre celeste, come nel cuore di un cristiano fedele; poiché «la nostra vita è nascosta con Cristo in Dio»; la sua vita è legata alla vita di suo figlio. Farà delle corna spezzate di Satana le trombe della sua gloria e le corna della nostra gioia.

tu gli insidierai il tallone. ] Non entrambi i suoi talloni, ma uno solo; in modo che starà su uno, sebbene ferito nell'altro; o se rovesciato, risorgerà ancora, e sarà "più che un conquistatore", Rom 8:37 e o "vincerà" colui che lo ha rovesciato. È il vincitore che spacca la testa; quando chi ferisce il calcagno, sebbene sia un nemico, tuttavia giace lungo, e non può fare grande danno lì.

E a questo sembra riferirsi il profeta, quando dice: "Perché dovrei temere nei giorni del male, quando l'ingiustizia dei miei talloni" (cioè, quando la punizione della mia iniquità che arriva fino ai talloni) "sarà di me?... Dio riscatterà la mia anima dalla mano dell'inferno». Salmi 49:5 ; Salmo 49:15 Ma quanta miseria si è sbagliata qui Giuseppe, il Giudeo, sia nella storia naturale che in quella teologica! (1.

In ciò, nell'affermare che il serpente prima di ingannare i nostri progenitori aveva facoltà di parola, si mise in piedi; ma, a causa di quel delitto, fu ferito di quelle capacità, e fece anche mettere sotto la lingua del veleno, come segno della sua inimicizia verso l'uomo: (2.) In questo, come stimando ciò che era solo lo strumento per tentare Eva , l'agente principale: e la promessa, un precetto (l'osservanza del quale si rivelerebbe solo di un vantaggio superficiale) che il significato di Dio era solo questo, che chiunque incontrasse un serpente lo colpisse sul capo, che in esso conteneva alquanto doloroso per l'umanità.

Il parafrasta caldeo raggiunse la mente della sentenza; così lo sente: ha messo inimicizia tra te e la donna, e tra tuo figlio e suo figlio: si ricorderà di ciò che gli hai fatto all'inizio, e lo osserverai alla fine; cioè, con i tuoi maliziosi tentativi, cercherai di ostacolare il compimento delle opere di misericordia di Dio, l'applicazione dei meriti di Cristo, come lo interpreta il mio autore.

Concludo con quel memorabile detto di un santo martire: - Se avessimo un vivo sentimento del veleno del serpente, non potremmo che rallegrarci del nostro Capitano, che ha il capo schiacciato. E se il serpente ci piantasse il pungiglione nel calcagno e ci facesse fermare: ma andiamo avanti, pur fermandoci, verso il cielo; sì, "correte con pazienza la corsa che ci è posta dinanzi; guardando Gesù, l'autore e portatore della nostra fede", ecc. Eb 12:1-2

un Bodin. Theat ., lib. iii.

b Plin., lib. ii., cap. 63, e lib. vii., cap. 2.

c Sfinge. Filos , Plin. ii. 20.

d [Fare luce su.]

e υπερνικωμεν

f Bradford.