Genesi 3:6

E quando la donna vide che l'albero [era] buono da mangiare, e che [era] gradevole agli occhi, e un albero da desiderare per rendere [uno] saggio, ne prese il frutto e ne mangiò, e con lei diede anche a suo marito; e ha mangiato.

ver. 6. E quando la donna vide. ] A questo portale è entrato il diavolo. Quante migliaia di anime sono morte per la ferita dell'occhio e hanno gridato, come potrebbe fare qui Eva: "Quando l'ho visto, sono morta!" Ut vidi, ut perii! a Se non lasciamo entrare il peccato alla finestra dell'occhio, o alla porta dell'orecchio, non può entrare nei nostri cuori. "La via per i nostri crimini è attraverso gli occhi nella nostra mente". disse Quintiliano.

Vitiis nobis in animum per oculos est via Pertanto, "se il tuo occhio ti offende, tiralo fuori". In Barbary, è la morte per qualsiasi uomo vedere una delle concubine Shereefs; e anche per loro, se quando vedono un uomo, anche se attraverso una finestra, non escono improvvisamente con uno stridio. B

Ne prese il frutto.] Qualunque cosa fosse, se una mela, come Bernard c e altri raccolsero dal Cantico dei Cantici 2:3 , o un fico, come Teodoreto; o un melograno, come Maometto nel suo Alkoran; o una pesca cattiva; malum Persicum o "frutto del paradiso", Pomum Paradisi , come i siriani chiamano una specie di frutto comune tra loro.

Dio ci ha creati dal nulla e lo abbiamo offeso per una questione di nulla. Tutte le legioni dei diavoli reprobi, disse uno, d entrarono in una bestia, e, per il Pitho e Suada di quella lingua vipera, si insinuò nel seno di Eva, per così dire da tutti gli argomenti posti nella logica, figure nella retorica , e altre macchine di astuzia e di inganno, finché non l'ebbero portata in un paradiso degli stolti, con la perdita del terreno e il rischio del celeste.

E lo diede anche a suo marito. ] È probabile, dice lo stesso autore, che Adamo rimase in attesa per tutto il tempo della disputa; perciò il suo peccato era più grande, che non rimproverava il serpente, ecc. E ancora, non posso credere, disse, se non che i diavoli nel serpente tentarono Adamo quanto Eva, sebbene prima iniziassero con lei, come ulteriore mezzo per allettarlo. Altri esono di un'altra mente, come che il tentatore si sia scagliato sulla donna sola e separata dal marito, mentre curiosamente scrutava i piaceri del giardino; che il serpente si insinuò nel Paradiso senza essere visto da Adamo, che doveva tenerne lontane le bestie; che rimase là senza essere visto da lui, e sgattaiolò fuori di nuovo quando ebbe compiuto la sua impresa; che quando gli diede il frutto, gli diede anche una relazione della promessa del serpente riguardo alla forza di quel frutto, che li avrebbe resi saggi come Dio, conoscendo il bene e il male, ecc.

, donde si dice che abbia ascoltato la sua voce. Gen 3:17 E certamente, ogni Adamo ha ancora la sua Eva, ogni Davide la sua Betsabea, un tentatore nel proprio seno, la propria carne, per cui così presto è "tratto via e sedotto" come un pesce dall'esca, - la bellezza f è un amo senza esca, g come si dice, - finché "quando la concupiscenza ha concepito", come qui accadde in Eva, "fa nascere il peccato; e il peccato, quando è compiuto, produce la morte". Jam 1:14-15 Satana ha solo un'abilità persuasiva, non una forza che impone. È la nostra stessa concupiscenza che porta il colpo più grande.

un Ovidio.

b Heil. Geog. , pag.]96.

c Stese la mela e rubò il paradiso. - Berna.

d Il modello di Yates .

e Paraeo. Cartw. catechismo.

f Dελεξομενος; Giacomo 1:14

g Δελεαρ ανευ αλκστου