Genesi 3:7

E gli occhi di entrambi si aprirono, e seppero che [erano] nudi; e cucirono insieme foglie di fico e si fecero grembiuli.

ver. 7. Sapevano di essere nudi. ] Privo dell'immagine benedetta di Dio; non ne rimase più che, come di uno dei messaggeri di Giobbe, a testimoniare la nostra grande perdita. Lo chiamo nostro, perché eravamo tutti in Adamo, come lo era Levi in ​​Abrahamo, o come lo è l'intero paese in un parlamentare. la cravatta era la nostra testa; e se il capo trama tradimento, tutto il corpo è colpevole. Da qui il profeta Osea: "O Israele, uno ti ha distrutto, ma in me è il tuo aiuto".

Os 13:9 Così alcuni lo leggono. Se fossimo stati da quando questo disgraziato "uno" ci ha distrutti tutti; se lo avessimo visto in piedi barcollante tra il comandamento di Dio e l'attrazione di Eva, non ancora deciso in che direzione inclinarsi, e avessimo potuto prevedere il pericolo che incombeva su di lui e su noi stessi, gli avremmo sicuramente gridato: Stai attento, disgraziato. Avaro delle caverne E perché non facciamo lo stesso a noi stessi, quando siamo sollecitati a peccare?, Alterius perditio tua sit cautio dice Isidoro; e, cavebis si pavebis dice un altro.

a C'è un giudizio pratico ancora praticato nei nostri cuori. Da una parte si propone la merce del peccato; dall'altro, l'offesa con cui provochiamo Dio. In modo che in una estremità della bilancia è posto Dio, nell'altra il peccato, e l'uomo sta in mezzo, rifiutando la terra di Dio e accettando il piacere del peccato. Cos'è questo se non preferire Parigi al Paradiso con il cardinale Borbone, Barabba davanti a Cristo, cosa da nulla davanti alla felicità del cielo? I nostri primogenitori nacquero con la veste regale della rettitudine, come quei Porfirogeniti a Costantinopoli; ma il diavolo li spogliò presto (lo stesso giorno, come alcuni pensano), b e così si vergognarono molto della loro nudità corporea, che quindi cercarono di coprire facendosi dei grembiuli per coprire i loro privilegi.

Ricerca . Ma perché essi, e noi ancora, nascondono così diligentemente quelle parti, piuttosto che i loro occhi e le loro orecchie, con cui avevano abusato per peccare?

Ans . Perché il peccato è diventato naturale e derivato dalla generazione. Salmi 51:7 Gen 5:3 Perciò la circoncisione era anche su quella parte del corpo dell'uomo; per mostrare che ciò che è stato generato in tal modo, meritava allo stesso modo, come esecrabile e maledetto, di essere stroncato e gettato via, da Dio. Qui alcuni fondano la loro opinione, che è un peccato contro natura guardare la nudità di un altro. Vergognoso fu per il vecchio Noè giacere così scoperto in mezzo alla sua tenda, ma molto più ripugnante per quegli adoratori di Priapo, che Girolamo e Isidoro fanno essere quel Baal-peor, Num 25:5 che si vergognava di non dire: Nos, pudore pulso, stamus sub dove, coleis apertis & c.

c Ma nell'anima dell'uomo c'è ora un πανσεπρμια, il seme di ogni peccato, anche se mai così atroce o orribile. Né per natura c'è mai un migliore di noi; "ma come nell'acqua la faccia risponde alla faccia, così il cuore dell'uomo risponde all'uomo". Proverbi 27:19 E come vi erano molti Marii in un Cesare, così vi sono molti Caio e Caifasi nel migliore di tutti noi. Totus homo est iuversus decalogus Tutto l'uomo è nel male e tutto il male è nell'uomo.

Come il Caos aveva i semi di tutte le creature, e voleva solo il moto dello Spirito per produrle; così la nostra natura corrotta ha tutti i peccati in sé, e non vuole che il calore della tentazione di Satana per metterli in atto, se Dio non lo trattiene. Certo che lo è, non possiamo trattenerci dal peccare più di quanto il cuore possa fare per andare in giro e il polso dal battere. Il primo uomo ha contaminato la natura; e da allora la natura contamina l'uomo.

Come il veleno messo in una coppa di vino si disperde e lo rende mortale; così il peccato originale contamina e avvelena tutto il nostro uomo. E siccome l'avorio più bianco si trasforma col fuoco nel nero più profondo, il vino più dolce diventa l'aceto più acido; Ecco. Più una qualità è innaturale, più estrema sarà, poiché un vento freddo da sud è intollerabile, ecc. Così Adamo, "essendo in onore, era senza intendimento", ed è ora in caso peggiore delle stesse "bestie che muoiono":, Salmo 49:20 Pecoribus morticinis dice Treme]; le bestie che muoiono di murrain, e così diventano carogne, e non servono a nulla.

un Agostino.

b Pellegrini di Purchas .

c Il vocabolario di Empedocle in Arist.