Genesi 48:19

E suo padre rifiutò, e disse: Lo so, figlio mio, lo so: anche lui diventerà un popolo, e anche lui sarà grande: ma in verità il suo fratello minore sarà più grande di lui, e il suo seme diverrà una moltitudine di nazioni.

ver. 19. E suo padre rifiutò, e disse. ] Qui ci sono padre e figlio divisi in materia di cerimonia, come osserva il vescovo Babington. Questa è stata un'antica lite, fin dalla culla della Chiesa cristiana. Gli ebrei convertiti resistettero duramente per un misto di Cristo e Mosè. I loro riti chiamavano "i rudimenti del mondo"; Col 2,8 perché li ritenevano necessari come i quattro elementi del mondo; o come le prime lettere del libro, per istruire il popolo di Dio.

Poco dopo, che disputa ci fu tra i cristiani primitivi, anche a colpi di botte e spargimento di sangue, sul tempo della celebrazione della Pasqua, e altre simili sciocchezze e sottigliezze! Si lamenta sant'Agostino che a suo tempo la Chiesa, che la misericordia di Dio avrebbe dovuto essere in libertà, era così oppressa dolorosamente con molti pesi e servitù; sicché la condizione degli ebrei era sotto questo riguardo più tollerabile, poiché erano tenuti sotto controllo da ingiunzioni legali, e non da presunzioni umane.

a Che cosa avrebbe detto questo padre ai tempi seguenti, sotto l'ascesa e il regno dell'Anticristo? in cui la formalità dell'adorazione di Dio ne aveva completamente divorato la realtà, come le vacche magre del Faraone facevano più grasse; e ne è uscito dal cuore stesso, come l'edera tratta dalla quercia su cui cresce. I nostri eroici riformatori, Lutero, Zuinglio, ecc., potarono e tagliarono per la maggior parte questi rigori; che indusse John Hunt, un cattolico romano, nel suo umile appello al re Giacomo, a bestemmiare così: - Il Dio dei protestanti è il Dio più incivile e maleducato di tutti coloro che hanno portato il nome di dèi sulla terra; sì, peggio di Pan, dio dei pagliacci, che non può sopportare cerimonie, né buone maniere.

b Eppure, quale dolorosa agitazione c'era, a proposito di questi indifferenti, tra Lutero e Carolostadio, a Wittenberg; tra i dottori di Magdeburgo e Lipsia, Anno Dom. 1549; c e tra Calvin d ei suoi uditori di Ginevra, sulle cialde alla comunione; tanto che fu costretto a lasciare la città finché non avesse ceduto che dovessero essere usati, sebbene non gli fossero mai piaciuti, ma avrebbe potuto desiderarlo diversamente.

Chissà quali vasi e roghi di cuore c'erano qui tra Ridley e Hooper, due devoti vescovi, al tempo di re Edoardo VI, riguardo al berretto e alla cotta. Non avrebbero mai potuto essere d'accordo finché non si sono incontrati in prigione; e poi la miseria ha generato l'unità; allora avrebbero potuto lamentarsi di cuore dei loro precedenti dissensi su questioni che non sono più importanti. Peter Martyr raccomanda alle cure della regina Elisabetta che i governatori delle chiese si sforzino di non portare il Vangelo in Inghilterra sul carro di cerimonie inutili.

Con il suo consiglio, tra gli altri, ai tempi di re Edoardo VI, alcune persone che si contendevano un'immagine, altre per un'altra, il re abbatté tutti quei blocchi di Balaam. E lo stesso giorno e ora in cui la Riforma ingiunta dal Parlamento fu messa a morte a Londra bruciando immagini idolatriche, gli inglesi misero in fuga i loro nemici nel campo di Musselburgh, come ha ben osservato il signor Fox. F

c'è un problema a suo tempo la Chiesa, che per la misericordia di Dio volle essere libera & c. - Pareo in Matteo 15:2 .

b Il marchio della bestia del dottor Sheldon ., ep. ded. Scultetto. Annullare.

c Alsted., Cron., p. 550.

d Beza, in Vita.

ed Epist. 36, ad Reg. Elisabetta.

f atto. e lun.