Genesi 6:5

E DIO vide che la malvagità dell'uomo [era] grande sulla terra, e [che] ogni immaginazione dei pensieri del suo cuore [era] solo malvagia continuamente.

Ver. 5. La malvagità dell'uomo era grande sulla terra. ] Che ora era diventato così immondo, che Dio lo vide solo il tempo di lavarlo con un diluvio; come farà di nuovo tra poco con flussi di fuoco. Distrusse allora il mondo con l'acqua, per il calore della lussuria; lo distruggerà col fuoco, per la freddezza dell'amore, come dice Ludolfu. un

E che ogni immaginazione dei pensieri.] Omne figmentum cogitationum : Tutta la finzione o "ogni creatura del cuore", come dice l'apostolo, Eb 4:13 parlando lì dei pensieri e delle intenzioni del cuore. C'è un disordine generale; l'intero frame è fuori frame. b La comprensione oscura come l'inferno, eppure orgogliosa come il diavolo. La volontà attraverserà e rovescerà. La memoria scivolosa e acquosa per ricevere e conservare buone impressioni; ma di una fermezza di marmo per tenere fermo ciò che è male.

Gli affetti storti e assurdi. La stessa lingua un mondo di malvagità, che cosa allora il cuore? Si trabes in oculo, strues in corde . Le sue operazioni sono malvagie, solo malvagie; "ogni giorno il male", dice questo testo; e lo assegna come fonte della malvagità del vecchio mondo. Davide risolve anche il suo adulterio e il suo omicidio in questa pravialità della sua natura, come principio di essa; Salmi 51:5 così fa Giobbe; Giobbe 40:4 Paolo; Rm 7,24 Isaia Isaia 6,5 ​​Tutta la Chiesa Isaia 64,6 grida: "Immondo, impuro", Lv 13,45 e: "Tutti noi, come pecore, si sono smarriti".

Isaia 53:6 Ora, come nessuna creatura è più atta a vagare, così non è meno capace di ritornare, di una pecora. "Il bue conosce il suo padrone, l'asino la culla del suo padrone"; Isaia 1:3 lo stesso porci abituato all'abbeveratoio, se va all'estero, di notte troverà di nuovo la via di casa: non così le pecore. Lo! tale è l'uomo. Quintiliano, quindi, era del tutto fuori quando disse: "È più meraviglioso che un uomo pecchi, che tutti gli uomini dovrebbero vivere onestamente; il peccato è così contro la natura dell'uomo.

Ma egli errò, non conoscendo la Scrittura. Perché "vi pare", dice san Giacomo, alludendo a questo testo, "che la Scrittura dice invano: Lo spirito che abita in noi ha brama di invidia?" Jam 4:5 Il la natura dell'uomo civile è cattiva come la peggiore, - non mutata, ma incatenata. In verità disse Cicerone, Cum primum nascimur in omni continuo pravitate versamur . Non appena nati siamo sepolti in una palude di malvagità.

a De Vita Cristo ., lib. ii., cap. 7.

b Tutti i pensieri estensivamente sono solo intensamente malvagi e continuamente continuamente.