Geremia 17:10

Io, il SIGNORE, scruto il cuore, [io] tento le redini, fino a dare a ciascuno secondo le sue vie, [e] secondo il frutto delle sue opere.

ver. 10. Io, il Signore, scruto il cuore. ] Sia che non sia mai così pieno di turni e prelievi, non posso essere ingannato in esso. L'orologiaio deve conoscere ogni svolta e carica dell'orologio. Dio è il creatore del cuore e il riparatore del cuore; né vi è alcuna creatura, no, nessuna creatura del cuore, che non sia manifesta ai suoi occhi, ma tutte le cose sono nude e si aprono davanti ai suoi occhi. Eb 4:13 "Nudo" per l'esterno e aperto per l'interno - sezionato, squartato e, per così dire, "fessurato attraverso la spina dorsale", come indica la parola a dell'apostolo ; così aperte come le viscere di un uomo anatomizzato, o di una bestia squartata e squartata.

Il cuore e le redini sono presi per essere la sede dei pensieri e degli affetti, sì, dell'affetto più forte, cioè quello che è per generazione. Queste sono le parti più interiori e remote dell'uomo, così che è difficile per il cibo o la fisica arrivarci. Sono anche coperti di grasso e carne, ecc., e tuttavia non sono nascosti all'occhio di Dio, che è davvero un occhio di fuoco, Ap 1:14 e quindi non ha bisogno di luce esteriore.

L'occhio dell'uomo è come una candela, che prima si accende e poi si spegne; gli occhi degli angeli sono come le stelle, che brillano davvero, e anche nell'oscurità, ma con una luce presa in prestito, né conoscono i pensieri del cuore degli uomini più lontano di quanto non siano scoperti. Ma l'occhio di Dio è come il sole, sì, molto più luminoso e più penetrante di quell'occhio del mondo; né ha bisogno di una finestra nel petto dell'uomo, come voleva Momus, per guardare dentro, perché ogni uomo, davanti a Dio, è tutto finestra, totus totus transparens et pellucidus. Questo Talete e altri filosofi lo videro e lo confessarono.

un quadrupede.