Giobbe 1:20

Allora Giobbe si alzò, si stracciò il mantello, si rase il capo, si gettò a terra e adorò,

ver. 20. Allora Giobbe si alzò e si stracciò il mantello ] Non si mosse alle prime tre tristi notizie, ma questa quarta lo spaventa; poiché non era né uno stoico né un ceppo. La sua forza non era la forza delle pietre, né la sua carne di bronzo, Giobbe 6:12 , per portare colpi, e non sentire mai dolore, né gemere; affinché tacciasse nelle tenebre, 1 Samuele 2:9 , e non piangesse quando Dio lo legò, Giobbe 36:11 .

Di questa stoica apatia o indolenza (condannando tutti gli affetti in quanto il loro uomo saggio, che, come dice molto bene Cicerone, non fu mai trovato) Geremia giustamente si lamenta, Geremia 5:3 , e ai Peripatetici non piaceva assolutamente; insegnando, che la saggezza non rimuove gli affetti, ma li riduce solo a una mediocrità. Giobbe manteneva la via di mezzo tra il disprezzo del castigo del Signore e lo svenimento quando veniva rimproverato da lui, Ebrei 12:5 . Vedi i miei gettoni d'amore, pp. 37, 38, ecc.

E si rase la testa ] In segno del suo grandissimo dolore. Vedi Ger 7:29 Michea 1:16 , "Renditi calvo, e renditi conto dei tuoi figli delicati; allarga la tua calvizie come l'aquila". Vedi Trapp in " Mic 1:16 " Quando Germanico morì, diversi principi stranieri si rasero la barba, per mostrare il loro dolore (Sueton.

). Plutarco ci dice che Alessandro Magno, al funerale di Efestione, il suo favorito, non solo si rase, ma tagliò i capelli ai suoi cavalli e ai suoi muli; sì, ha demolito anche i merli delle mura della città, affinché anche loro potessero sembrare in lutto; ma questo sapeva di troppa imbronciata. Quanto meglio i suoi macedoni, i quali, un tempo sensibili al suo dispiacere, sdraiati per le braccia, indossarono il loro abito da lutto, vennero in massa alla sua tenda, dove rimasero per quasi tre giorni, con grida forti e abbondanza di lacrime, a testimoniare il loro rimorso per averlo offeso, implorando il suo perdono, che alla fine ottennero.

Dio chiama alla calvizie per il peccato, Isaia 22:12 , che, in altri casi, era proibito, Levitico 19:27 ; Lv 21:5 Deuteronomio 14:1 . Questo lavoro svolto qui; poiché sapeva che sebbene Dio affligge talvolta per sua propria gloria, Giovanni 9:3 , talvolta per prova o esercizio delle grazie del suo popolo, tuttavia il peccato è sempre in fondo, come causa meritoria di ciò che soffre; e se prima non lo considerava debitamente, Zofar gli fece intendere che Dio esigeva da lui meno di quanto la sua iniquità avesse meritata, Giobbe 11:6 .

E cadde a terra ] Questo mostra che Giobbe non è risorto prima a questo fine, per resistere a Dio con un gesto del corpo robusto e ostinato; ma piuttosto che potesse, con maggiore umiltà e umiltà, sottomettersi alla sua giustizia e implorare la sua misericordia: cadde a terra e adorò, dice il testo; cioè, cadde a terra per adorare. Non cadde per tutto il tempo sulla terra, come fece Saulo, per lo sconforto e la disperazione, dopo che ebbe udito il diavolo predicare il suo funerale; giaceva come un bue sulla terra, nella pienezza della sua statura, come l'originale vuole, 1 Samuele 28:20 ; ma, come umiliandosi sotto la potente mano di Dio, che lo avrebbe risuscitato a suo tempo, 1 Pietro 5:6 , e come riverentemente e religiosamente sottomesso alla sua volontà.

Ed è probabilmente osservato, dice un defunto esponente, il signor Caryl, da un altro, che gli antichi profeti e sant'uomini erano chiamati Nephalim procidentes, o prostrantes, cioè prostrati, o ringhiera, perché nella loro adorazione di solito cadevano giù sulla terra, per umiliarsi davanti al Signore.