Giobbe 1:21

E disse: Nudo sono uscito dal grembo di mia madre, e nudo vi tornerò: il SIGNORE ha dato e il SIGNORE ha tolto; benedetto sia il nome del SIGNORE.

ver. 21. E disse : Non giaceva a terra muto come una pietra, come si dice di Nabal, 1 Samuele 25:37 , e finse di Niobe. Non si infuria come Serse, quando batté il mare, per vendetta; né si irrita senza misura, come Achille, alla morte dell'amico Patroclo. Non maledice Dio in faccia (come Satana, quel vecchio bugiardo, disse che avrebbe fatto), né tanto quanto i Sabei ei Caldei, o il diavolo, l'ingegnere capo delle sue attuali sofferenze; ma, "rallegrandosi nella speranza, paziente nella tribolazione, perseverando istante nella preghiera", Romani 12:12 , ha detto, con parole di verità e sobrietà,

Nudo uscii dal grembo di mia madre] Da qui il proverbio, Nudus tanquam ex matre, non avendo uno straccio sulla schiena, ma completamente nudo, come mai sono nato. Là venni una creatura pietosa, povera, indigente, incapace e sconsolata, che non aveva una croce con cui benedirmi, come si suol dire; molto meno pecore e buoi, bambini e servi, ecc.; tuttavia Dio mi ha provveduto allora; e come mi ha tratto dal grembo, così mi ha fatto sperare quando ero sul seno di mia madre, Salmi 22:9,10 .

Fui gettato su di lui fin dal grembo materno, ecc. E devo ora gettare via la mia fiducia, che ha una ricompensa così grande? No, anche se mi ha spogliato completamente e mi ha lasciato con quel poco che mi ha trovato prima, tuttavia confiderò in lui. È lui che fa povero e fa ricco: abbassa e rialza di nuovo, 1 Samuele 2:7 .

La volontà del Signore sia fatta. Eccomi, che il Signore faccia di me ciò che è giusto ai suoi occhi, 2 Samuele 15:26 . Egli è il Signore supremo, il vero proprietario e proprietario di tutto; Sono stato solo il suo maggiordomo, il suo inquilino a volontà.

E ora do la mia legittima dimora al Signore.

Mi avevi dato il diritto di poter chiamare il mio.

E nudo vi ritornerò ] sc. Nel grembo della mia Magna Parens, Grande madre, la terra, Magna parens terra est La grande madre è la terra, (Ovidio), opportunamente chiamata madre, perché, come di là siamo venuti in Adamo, così là saremo nato di nuovo, per così dire, alla risurrezione; chiamata, quindi, la rigenerazione, Matteo 19:28 , perché così alcuni leggono lì le parole: Voi che mi avete seguito, nella rigenerazione (quando il Figlio dell'uomo siederà nella sua gloria) siederete su dodici troni, ecc.

Vedi Salmi 2:7 Atti degli Apostoli 13:33 . Questo Platone martellava nella sua παλιγγεννεσια, o grande Rivoluzione. Alla tomba, dunque, quel grembo della terra, quella casa di congregazione di tutti i viventi, come altrove la chiama Giobbe, Giobbe 30:23 , devo tornare, dice, sottintendendo che la nostra vita non è altro che una venuta e un ritorno, Repatriasse erit hoc, dice Bernard, sulla morte.

Non è che un andare e venire, dice un divino, non è che un diluvio e un riflusso, e allora veniamo trasportati nell'oceano dell'eternità. Ho letto di uno che, alla domanda su cosa fosse la vita? ha fatto una risposta senza risposta; poiché subito si voltò e se ne andò. La verità è che andiamo a prendere qui solo un giro, e Dio dice: Ritorna ancora, Salmi 90:3 .

Vivere non è che mentire un morente; la terra ci accoglie come una madre gentile nelle sue viscere; quando l'abbiamo calpestata per un po', ci affrettiamo verso la nostra lunga casa, Ecclesiaste 12:5 ; ebr. alla nostra vecchia casa, sc. alla polvere, donde dapprima fummo tratti. Tremellio lo rende, in domum saeculi, alla casa della nostra generazione, dove ci incontreremo noi e tutti i nostri contemporanei.

Gaetano, in domum mundi, la casa che il mondo ci ha fornito; e in questa casa (molto nella mente di Giobbe, e, quindi, qui dice, là), questa casa della tomba, come parafrasano i caldei, gli uomini devono tornare nudi. "Come è uscito dal grembo di sua madre, nudo tornerà per andare come è venuto", dice Salomone, "e non prenderà nulla del suo lavoro, che possa portare via in mano", Ecclesiaste 5:15 . La morte, come facchino, sta alla porta e spoglia gli uomini di tutte le loro ricchezze mondane, lasciandoli ne obolum quidem unde naulum solvant.

Non sopporterai alcuna ricchezza di Acheronte dalle onde

Nudo dalla tomba, stoltamente trasportando una zattera (Propert.).

Alcuni hanno seppellito con sé grandi riserve d'oro e d'argento, ma per un piccolo scopo più che per proclamare la propria follia. Alcuni più saggi di altri: se devo lasciare tutto il resto, questo lo porterò con me, disse uno sciocco, quando, rinunciando allo spirito, si batté in bocca un pezzo d'oro da venti scellini. Ateneo racconta di uno, che nell'ora della sua morte divorò molti pezzi d'oro e ne cucì il resto nella sua tunica, ordinando che fossero tutti sepolti con lui.

Ermocrate essendo riluttante che un uomo godesse dei suoi beni dopo di lui, si fece, per volontà, erede dei propri beni. Questi vermi del fango, come quei dieci uomini, Geremia 41:8 , che hanno tesori nel campo, di grano, orzo, olio, ecc., sono completamente restii a separarsi da loro; e avendo molto bestiame, come quei Rubeniti e Gaditi, Numeri 32:5 , vorrebbero vivere ancora da questa parte del Giordano; avendo fatto del loro oro il loro dio, non possono pensare di separarsene; se possibile, porterebbero il mondo con loro fuori dal mondo.

Ma cosa dice l'apostolo? Non abbiamo portato nulla con noi in questo mondo, ed è certo (vedi come lo asserisce e lo assicura, come se qualche ricco disgraziato lo mettesse in dubbio) non possiamo portare fuori nulla, nient'altro che un lenzuolo avvolgente, 1 Timoteo 6:7 ; come camicia del sultano Saladino, che ordinò di appendere alla sua sepoltura; un sacerdote nudo che va davanti alla bara e proclama: Saladino, il potente monarca dell'Oriente, se n'è andato, e non porta con sé più di quello che vedi qui. E nello stesso senso il poeta parlando di Annibale, dice:

- modalità chi fortuna fondondo

Pieno di ricchezze e decorazioni

Il gommone del marinaio (Sil. Ital.).

Il Signore ha dato ] È la sua benedizione sulla mano diligente, che arricchisce, Proverbi 10:22 , poiché senza che tutte le pene e le politiche non sono che arena sine calce, sabbia senza calce, non reggeranno insieme. Non solo ogni perfetto (cioè la benedizione spirituale nelle cose celesti), ma ogni dono buono, cioè la benedizione temporale nelle comodità delle creature, viene dall'alto, dal Padre delle luci, Giacomo 1:17 , come pegno del suo amore per quelli che sono suoi, e come pegno di cose migliori nell'aldilà, Sal 23:5-6 Gen 27:28 Dio ti dia la rugiada del cielo, dice Isacco a Giacobbe.

Allo stesso modo Esaù ha simili, ma non con un Dio ti dia; sacrificò profanamente alla propria rete, non avendo Dio in tutti i suoi pensieri. Disse con quell'Assiro, Isaia 10:13 , Con la forza della mia mano ho fatto questo: la mia potenza e la potenza della mia mano mi hanno procurato tutta questa ricchezza, ecc., Deuteronomio 8:10,11 .

Non è questa grande Babele che ho costruito? &C. Giobbe non emette tali bolle di parole; non si arroga nulla, ma attribuisce tutto a Dio, che anche i pagani riconoscono Dωπηρα εαων, Datore di ogni bene (Hom.).

E il Signore si è allontanato ] Per quanto possa, poiché sebbene io avessi il possesso, tuttavia lui ha la proprietà; né può in alcun modo farmi del male, poiché è il Signore di tutto, e può disporre di me e dei miei a suo piacimento. Girolamo insegna al suo amico Giuliano a dire, Tulisti liberos quos ipse dederas: non contristor quod recepisti, ago gratias quod dedisti, hai portato via i figli che mi avevi dato.

Non mi dolgo che tu li abbia presi, ma ti rendo grazie per averli dati. Giuliano, quel vile apostata, disse alla sua morte: Rendo volentieri la mia vita alla Natura che lo richiede; come debitore riconoscente e fedele, Vitam reposcenti naturae tanquam debitor bonae fidei redditurus exulto(Ammian. 1. 25). Questa era, certo, solo una copia del suo volto, e solo per un nome. E cosa dobbiamo pensare di Quinto Fabio Massimo? il quale, quando seppe che sua madre e sua moglie, che amava teneramente, furono uccise per la caduta di una casa, e che suo figlio minore, un giovane coraggioso e speranzoso, morì nello stesso tempo in Umbria, non cambiò mai volto ( sebbene i suoi amici si lamentassero della perdita con molte lacrime), ma continuarono con gli affari del Commonwealth, come se non gli fosse capitata una tale calamità: era forse questa pazienza o stupidità? La pazienza è un frutto dello Spirito, Galati 5:22 , per cui Tommaso d'Aquino non doveva chiedersi se un uomo può avere pazienza sine auxilio gratiae, senza l'aiuto della grazia di Dio.

Un uomo naturale può, per fini sinistri, mordere il suo dolore, come fece Mario, quando gli tagliò una gamba dal chirurgo; può nascondere il suo dolore, come fece per un certo tempo Mitridate; ma per tutto il tempo era in una specie di febbre (Epialis la chiamano i medici) in cui gli uomini sono freddi fuori, ma caldi come fuoco dentro. E lo stesso possiamo giudicare di Filippo II, re di Spagna, che si dice abbia sopportato la perdita della sua invincibile Armada che era stata per tre anni un sartiame, con molta pazienza, dando e comandando che fosse data in tutta la Spagna, grazie a Dio e ai santi, che non era più doloroso.

Questa non era che una finta e forzata pazienza; era più pertinacia che pazienza, era un'ostinata rigidità mentale, ecc. Avete sentito parlare della pazienza di Giobbe, e qual era il motivo? ha visto Dio in tutto, il Signore ha tolto, dice: non una parola dei predoni caldei e sabei, non un titolo contro il diavolo che li aveva impiegati; e perché? Giobbe scorse facilmente le frecce di Dio nella mano di Satana, e la mano di Dio sulle braccia di coloro che lo avevano derubato e gli avevano fatto torto; di qui Taceo, Fero, Spero, taccio, sopporto, spero.

era il suo motto. È il Signore, disse Eli, quando è minacciato di perdere tutto. Sono stato muto, dice Davide, perché è opera tua, 1Sa 3:18 Salmi 39:9 . Così fu Giacobbe per lo stesso motivo, nel rapimento di Dina, la sua unica figlia, poi sposata con Giobbe, dicono i dottori ebrei, Genesi 34:5 .

Così fu Aronne nella fine prematura dei suoi figli sfortunati, Levitico 10:3 . Così fu Maurizio, il buon imperatore, quando vide la moglie ei figli uccisi davanti ai suoi occhi dal traditore Foca. E così fu, infine, quel nobile signore di Plessis, il quale quando ebbe perso il suo unico figlio (un gentiluomo di meravigliosa grande speranza) nei Paesi Bassi, e poco dopo, la sua signora morì di quel dolore, riprese quelle parole di Davide, sono stato muto e non ho detto parola, perché tu, Signore, l'avevi fatto.

Sia benedetto il nome del Signore ] Tanto per togliere quanto per dare. Questo era un uccello raro che cantava così in inverno. È facile nuotare in un bagno caldo e ogni uccello può cantare sotto un caldo sole; ma benedire Dio di cuore quando è afflitto più gravemente, questo è il respiro di uno spirito eccellente. In tutto rendere grazie, o quam hoc non est omnium! Oh, allora non è tutto questo! In questo tema della benedizione di Dio per le afflizioni, anche Basilio spende tutto il suo sermone che intitola Rendendo grazie in ogni cosa.

Christianorum propria virtus est, Il coraggio è peculiare dei cristiani, dice Girolamo, è virtù propria dei veri cristiani, ringraziare Dio di cuore, e non a vuoto, per le croci, perché procede dalla gioia della fede e da un certo sapore di Dio cura paterna di noi nelle nostre correzioni. Se ti accadono cose buone, benedici Dio, e aumenteranno; se le cose cattive, benedici Dio, e saranno rimosse, dice Austin; del quale si narra anche che avesse sempre in bocca Deo gratias: Grazie a Dio, per tutto ciò che ci accade; Si bona dederit Deus, gratias agito, et augebuntur, &c.

Se Dio dà cose buone gli sarò grato, e se aumenta... &c Il profeta, Salmi 89:38,52 , si lamenta deplorevolmente delle miserie della Chiesa, e tuttavia conclude: Benedetto sia il Signore in eterno; e questo fa, non formalmente e leggermente, ma seriamente e con molto affetto. Ecco, questo è il pretesto di coloro che sono gentili.

Ma quanto fu vuoto (pensiamo di noi) il diavolo, quando, sperando di sentire Giobbe bestemmiare Dio, lo sente benedire il nome di Dio in questo modo, Il Signore ha dato, e il Signore ha tolto: benedetto sia il nome del Signore! Le traduzioni greca e latina inseriscono qui un'altra frase che non si trova nella verità ebraica; cioè. anche come piace al Signore, così le cose accadono, ως τω κυριω εδοξεν, ουτω εγενετο (settembre). Anche il nostro tardo libro di preghiere comuni ha le stesse parole nella forma per la sepoltura dei morti.