Giobbe 1:3

La sua sostanza era anche di settemila pecore, e tremila cammelli, e cinquecento gioghi di buoi, e cinquecento asine, e una grandissima casa; così che quest'uomo era il più grande di tutti gli uomini dell'oriente.

ver. 3. Anche la sua sostanza ] Ebr. Il suo possesso o acquisizione, quel ceppo e magazzino che aveva ottenuto, e di cui era giustamente posseduto, consisteva molto in bovini, grandi e piccoli ( Possessio maxime pecuaria. Nomen dictum est ab Purchasendo, Merc.), i suoi possedimenti erano per lo più in pecore . Il suo nome è stato detto dall'acquisizione. perché il denaro non era allora tanto richiesto come ora, quando è diventato il monarca, e porta il dominio, Regina pecunia, regina del denaro, come dice; In precio precium nunc est, dice un altro.

Non leggiamo dell'oro, dell'argento, degli arazzi, dei ricchi mobili di Giobbe (dice Origene) e di altri accessori, ora molto usati e apprezzati, ma non così antichi. Finora in questa nostra isola (dice Hollingshed) nella casa di un buon contadino era raro trovare quattro pezzi di peltro; e si riteneva una grande cosa che un contadino potesse mostrare cinque scellini o un nobile insieme in argento; e se il buon uomo di casa aveva un materasso o un letto di gregge, e un sacco di paglia su cui appoggiare il capo, pensava di alloggiare bene come il signore della città, ecc. Hollingshed dice inoltre che alcuni vecchi che conosceva che raccontavano di tempi simili in Inghilterra, non più fa.

Era settemila pecore ] Aveva la maggior parte di quella creatura più redditizia, buona sia ad esum che ad usum; da mangiare e da usare; perciò anche nei sacrifici nessuna creatura veniva offerta così frequentemente.

E tremila cammelli, e cinquecento gioghi di buoi ] sc. Per trasportare i suoi servi e il suo bagaglio, per esportare e importare merci; per

Né tutta la terra può sopportare tutte le cose.

E in verità, le terre non sono in grado di sopportare tutti i suoi possedimenti.

E cinquecento asini ] Con cui arare la sua terra, poiché anticamente i grandi uomini erano molto dediti all'agricoltura (come Uzziah, 2Cr 26:10), che Socrate chiamava Amaltheae cornu, il corno dell'abbondanza; e i romani calcolavano che il grano con loro non fosse mai stato così a buon mercato come quando si prelevavano uomini dalla coda dell'aratro per governare il Commonwealth, quasi gauderet terra laureato vomere, et aratro triumphali (Plin.

). Ma ora il caso è diverso, come lamenta Beza su questo testo; che allevamento e pastorizia siano lasciati per gli uomini più vili e semplici, e per quelli di cui tutti gli altri potrebbero depredare. E questo mi fa venire in mente, dice, ciò che una volta vidi dipinto in una tavola, dove il nobile aveva questo mazzolino: Con la mia spada vi difendo tutti; il sacerdote, Con le mie preghiere vi conservo tutti; il contadino, vi nutro tutti, infine, l'avvocato, vi divoro tutti.

Pellicano qui annota che Giobbe non aveva cavalli, perché viveva amorevolmente con i suoi vicini, non combattendo contro nessuno: il cavallo è una creatura guerriera, preparata per il giorno della battaglia. Ma Beza nota che in quel paese usavano poco i cavalli, poiché usavano i cammelli per portare pesi e gli asini per cavalcare. Vedi Giudici 5:10 ; Giudici 10:4 .

E una grandissima famiglia ] Aveva intorno a sé grande scorta di servi, ed era lui stesso il più grande, secondo quella del poeta greco (da cui Lutero era così preso, che lo tradusse in certi ritmi),

Il despota è uno schiavo domestico.

Alcuni lo rendono, Egli ebbe molto allevamento; altri, fece grandi cose nel mondo; tanto più era il suo guaio (non è la grande gabbia che fa cantare l'uccello; e fuori, non canta per terra, ma quando è in aria, o in cima agli alberi; così è con i santi), e maggiore era la sua lode, che poteva maneggiare le sue spine e non pungersi le dita; avere così tanto a che fare con il mondo, e tuttavia non avere una mentalità mondana.

È difficile non impartire la morale

E siccome hai conquistato tanti Creso, quella è Numa.

È difficile non cedere la morale per la ricchezza, e quando tanti Creso eccellono, essere Numa. (Secondo re di Roma che riformò la loro società e religione.)

In modo che quest'uomo fosse il più grande, ecc. ] Un re; alcuni dicono il primo re di Edom, ma questo è incerto; potrebbe essere un uomo riservato, e tuttavia molto ricco; tale fu Pizia, che una volta poté ospitare Serse e i suoi due milioni di uomini per tre giorni, e tuttavia morì mendicante e affamato. Era impoverito dalla sua stessa follia e prodigalità; ma Giobbe, per mano immediata e per benevolenza di Dio, per la sua prova e per l'esercizio della sua pazienza.

Questo ci raccomanda la costanza e la magnanimità di Giobbe, che è tanto più meravigliosa, in quanto questo cambiamento non solo non è stato acquisito da sé, ma del tutto inaspettato; il suo sole tramontò improvvisamente, a mezzogiorno; e quando dubitava meno si faceva specchio della sventura; come se Dio e gli uomini, il cielo e la terra, si fossero opposti a lui. In lui sembrava che la mortalità non fosse che lo stadio della mutevolezza, e che,

Tutti sono uomini appesi a un filo sottile;

E per un incidente improvviso, abbastanza forte, si precipitano.

Tutte le cose degli uomini sono appese a un filo debole; e improvvisamente rovesciati, il che da valutare è la loro rovina.