Giobbe 11:5

Ma oh che Dio parlasse e aprisse le sue labbra contro di te;

ver. 5. Ma oh che Dio parlasse, ecc. ] Perché non facciamo che perdere le nostre dolci parole su di te, poiché sei fissato, e così sposato e incastrato alla tua volontà e alla tua via, che non puoi essere rimosso e rettificato, ma da un tocco straordinario dalla mano del cielo: oh perciò che Dio parlasse e aprisse le sue labbra contro di te e per noi; poiché così Zofar non dubita, ma lo farebbe; ma se provasse diversamente, Giobbe 42:7,10 , Giobbe fu giustificato, e questi tre condannati, perché non avevano parlato di Dio (o a Dio, come in questo testo), cosa che era giusta, Giobbe 11:7 , ma erano stati gli strumenti di Satana per scoraggiare Giobbe e per indurre quell'uomo buono a molti discorsi appassionati.

Alcuni uomini (e anche donne, come Sara, Gen 16,5) hanno troppa fretta di mandare a chiamare Dio, per così dire, per posta, per decidere le loro controversie; il quale, se venisse alla loro chiamata, certamente si pronuncerebbe contro di loro. Non affannarti dunque a fare il male, Salmi 37:1 ; non essere avventato con la tua bocca, e non lasciare che il tuo cuore abbia fretta di pronunciare qualcosa in questo modo davanti a Dio, Ecclesiaste 5:2 , o di interessarlo alle tue liti e controversie, perché sicuramente emetterà una sentenza imparziale; né vi è alcuna iniquità presso il Signore nostro Dio, né rispetto delle persone, né ricezione di doni, 1 Cronache 19:7 .

Un interprete di questo desiderio di Zofar nota che è una pratica ordinaria degli eretici (fattori di Satana) menzionare Dio, come approvazione dei loro errori, se parlando dal cielo volesse dichiararsi chiaramente, e che quindi dovremmo prestare attenzione a coloro che faticano a lavorare su di noi in questo modo, quando per retta ragione non possono mostrare nulla di ciò che dicono.