Giobbe 13:3

Sicuramente parlerei all'Onnipotente e desidero ragionare con Dio.

ver. 3. Sicuramente parlerei all'Onnipotente ] Sarebbe molto meglio per me parlare a Dio che a te, e potrei aspettarmi un trattamento molto più equo da parte sua. "Dio veritiero e senza iniquità, è giusto e giusto", Deuteronomio 32:4 ; ma voi siete falsari di menzogne, e mi caricate di false accuse, depravando i miei discorsi, come hai fatto tu, Zofar, specialmente, desiderando anche che Dio stesso mi parlasse faccia a faccia; il che, se avvenisse, dicesti che la mia miseria e afflizione sarebbero raddoppiate.

Ma oh che potessi entrare in comunione con l'Onnipotente! sicuramente e seriamente preferirei farlo che con voi, amici miei; e sperare così di difendere la mia innocenza dalle tue accuse calunniose; sì, per mantenere la giustizia di Dio contro di voi, alla presenza e al giudizio di Dio stesso. Oh la fiducia di una buona coscienza! lo vedi in Abimelech, Genesi 20:5 , ma molto di più in David, Salmi 7:8 ; Salmi 7:4 ; Salmi 139:23,24 ; Geremia 12:1 ; in ogni credente forte, 1 Pietro 3:21 ; quelli che camminano rettamente e parlano rettamente, Isaia 33:15 .

Non così ogni cristiano svestito o professore dissoluto, Giobbe 13:14 . I peccatori di Sion hanno paura, la paura sorprende gli ipocriti, ecc., ma il buon Giobbe non era tale; e Dio sapeva che era così; e se per l'empio fosse un fuoco divorante? eppure per quelli che temono il suo nome è un sole che rinasce, Malachia 4:1,2 . E il retto Giobbe non teme di ragionare con lui. Per lo stesso motivo John Huss, e altri martiri, citarono i loro persecutori per rispondere loro entro tale tempo davanti al tribunale di Dio.

E desidero ragionare con Dio ] Se vuole ( Si voluerit ). Così la Settanta aggiunge e fa capire il significato di Giobbe; come se avesse usato la modestia e l'umiltà come Neemia, e dopo di lui Ester, ha fatto nei loro costumi al re di Persia, quando hanno detto: Se sembra bene al re, e se ho trovato grazia ai suoi occhi, Neh 2:5 Ester 5:4 .

Altri pensano che Giobbe qui desideri supplicare Dio come con una parte che aveva trattato troppo duramente con lui, ecc.; che sfida Dio nelle scuole, per così dire, lì per aprire una discussione con lui e, per ragione, ridurlo a un comportamento più mite. E, in effetti, la parola ebraica qui usata significa contestare o discutere, e da essa i rabbini chiamano la logica l'arte di argomentare. Questa audacia è quella, dicono le nostre grandi annotazioni, di cui sia Elihu che Dio incolpano Giobbe alla fine del Libro, sebbene nessuno dei due lo condanni per un ipocrita; e ciò mostra che Giobbe parlò male di Dio nella sua passione, e non è del tutto giustificabile; tanto meno in tutto da lodare.