Giobbe 15:16

Quanto più abominevole e immondo [è] l'uomo, che beve l'iniquità come l'acqua?

ver. 16. Quanto più abominevole e immondo è l'uomo? ] E quindi abominevole perché immondo, o puzzolente e disgustoso, come la carne putrefatta è al naso e al palato. Ora questo è il caso di ogni uomo per natura, Salmi 14:3 , non c'è mai un barile di aringa migliore, ma tutto in un sottaceto, anche se pochi ci credono. Kακοι κεν θριπες κακοι δε και ιπες.

Prov. La circoncisione antica insegnava loro che ciò che era stato generato da quella parte meritava, allo stesso modo, come abominevole e maledetto, di essere tagliato e gettato via da Dio. E cos'altro ci insegna ancora il battesimo? Vedi Col 2,11-13 1 Pietro 3:21 . David paragona l'uomo alle bestie che muoiono, pecoribus morticinis, alle bestie che muoiono di murrain, e così diventano carogne, e non sono buone a nulla, Salmi 49:20 (Tremel.

). Giace in decomposizione nelle tombe del peccato, avvolto nel lenzuolo tortuoso della durezza del cuore, e (come la carcassa striscia di vermi) brulica di lussuria nociva, come l'anima di Dio detesta. Questa è la sua natura; e per la sua vita,

Beve l'iniquità come l'acqua ] È come se fosse completamente immerso e intriso di peccato; lo succhia con gioia, come un bue fa l'acqua, o un ubriacone di vino, che preferisce che gli porti via la vita come il suo liquore, e potrebbe scoprire nel suo cuore di essere annegato in un mozzicone di Malmsey; come Giorgio, duca di Clarence, era nella Torre di Londra, e, come alcuni dicono, per sua propria elezione. Certo è che un sorso di peccato è l'unica giostra per un uomo carnale; lo beve spesso e in abbondanza, fino a gonfiarlo.

Si osserva qui che Elifaz non dice: L'uomo mangia, ma beve l'iniquità; perché per mangiare un uomo deve masticare, e questo richiede del tempo, e lascia la libertà di sputare ciò che non gli piace; ma la bevanda diminuisce senza indugio, e di solito beviamo più spesso di quanto mangiamo; Ecco.