Giobbe 19:17

Il mio respiro è strano per mia moglie, anche se ho pregato per il mio stesso corpo di bambini.

ver. 17. Il mio respiro è strano per mia moglie ] La corruzione del suo interno (oltre alla nocività delle sue ulcere esterne) rendeva il suo respiro forte e malsano. Questa sua moglie (come quella dama romana, che diceva di ritenere sgradevole l'alito di tutti gli uomini come quello del marito), avrebbe dovuto sopportare, specialmente in un periodo di malattia, quando avrebbe dovuto mostrarsi un aiuto, e non un crepacuore , a suo marito.

Famosa nelle nostre cronache è Lady Eleonora, moglie del principe Edoardo (poi Edoardo I), che con la lingua estrasse il veleno dalle ferite del marito, leccandogli quotidianamente, mentre dormiva, le ferite brucianti, per cui si richiudevano perfettamente (Cambd. in Middlesex, Velocità 630). E non meno famosa è la moglie di Valdaurus, celebrata da Ludov. Vires, lib. 2, de Christiana Femina, p. 360. Una giovane e bella serva, dice, era accoppiata con un uomo colpito dagli anni, che dopo aver scoperto che aveva un alito molto buono e un corpo malato, eppure (per coscienza, essendo per la provvidenza di Dio diventata sua moglie) ella degnamente digerito, con incredibile pazienza e contentezza, il languore e la ripugnanza di un marito, continuamente visitato dalla varietà delle malattie più fastidiose e infettive; e sebbene amici e medici non le consigliassero affatto di avvicinarsi a lui, per paura del pericolo e dell'infezione, tuttavia, passando con amorevole disprezzo e disprezzo queste scortesi dissuasioni, lo esercitava notte e giorno con straordinaria tenerezza, cura e servizi di tutti i tipi al di sopra della sua forza e abilità; era per lui amica, medico, moglie, infermiera; sì, era padre, madre, fratello, sorella, figlia, tutto, qualsiasi cosa per fargli del bene in qualsiasi modo o modo, ecc.

Sebbene io abbia pregato per amore dei figli, ecc.] cioè per il santo diritto del matrimonio, e il suo frutto, quei cari pegni del nostro buon affetto matrimoniale; figli, come sono cari ai loro genitori (Caro, Plautus da qualche parte li chiama), così sono teneri per i loro genitori, di cui sono chiamati il ​​seme, come se ai genitori non fosse rimasto altro che i gusci. Questo quindi era un argomento scioccante; ma non mosse la moglie di Giobbe. Gli uomini possono parlare in modo persuasivo, ma Dio solo persuade.