Giobbe 19:26

E [sebbene] dopo la mia pelle [vermi] distruggano questo [corpo], tuttavia nella mia carne vedrò Dio:

Ver 26. E sebbene dopo che i vermi della mia pelle distruggano questo corpo ] Qui indica di nuovo, come fa anche Davide, quando in Salmi 34:6 , dice: "Questo povero uomo ha pianto, e il Signore l'ha ascoltato", ecc. Così gli antichi credenti, quando giunsero a quell'articolo del Credo, credo la risurrezione della carne, erano soliti aggiungere, Etiam huius carnis, anche di questa carne, indicando qualche parte nuda del loro corpo; oppure alludendo a quello dell'apostolo: "Questo mortale deve vestirsi", ecc.

I vermi distruggono questo corpo ] Ebr. Distruggono questo. Non dice che questo corpo, quod ob deformitatem summam, non liceret corpus dicere, dice Vatablus, Era così logoro, e consumato da piaghe e malattie, che a malapena si poteva chiamare un corpo. Eppure non era nemmeno il peggiore, perché nella tomba doveva essere mangiato dai vermi e qualcosa di più. Mihi experto credite, dice Austin, credimi, che l'ho provato, apri i sepolcri dei morti, e sulle loro teste troverai dei rospi che strisciano, generati dal loro cervello; sui loro lombi serpenti, generati dalle loro redini; nel loro ventre vermi, generati dalle loro viscere, ecc. (Serm. 48, ad Frat. in Erem.).

Eppure nella mia carne ] Ebr. Dalla mia carne, come da una finestra.

vedrò Dio ] vedrò Cristo, Christum in corpore (volontà di Austin), corpo umano e glorificato di Cristo, che è Dio benedetto in eterno, come anche corpo mistico della sua Chiesa perfettamente unito a Lui, 1 Giovanni 3:2 . In questo senso alcuni rendono il testo così, vedrò Dio nella mia carne, cioè vedrò Cristo seduto nella gloria, vestito di carne, oa somiglianza di uomo.

E qui pensa solo con te stesso, sebbene sia lontano dalla portata di qualsiasi pensiero mortale, dice uno, quale felicità infinita e inesplicabile sarà guardare per sempre il corpo glorioso di Gesù Cristo, splendente di incomprensibile bellezza, e considerare che anche ogni vena di quel corpo benedetto sanguinava per portarti in cielo; e che essendo con tale eccesso di gloria ipostaticamente unita alla seconda persona nella Trinità, ha onorato e fatto avanzare la tua natura, in questo rispetto, molto al di sopra del più luminoso cherubino.

L'intero versetto può essere letto così, E dopo che mi sarò svegliato, anche se questo corpo sarà distrutto, tuttavia dalla mia carne vedrò Dio. Ed essendo così letta, è una confessione più chiara e completa della risurrezione, dice un interprete. È comune nella Scrittura paragonare la morte al sonno e la risurrezione al risveglio, Dan 12:2 Salmi 17:15 .

I corpi dei santi sono deposti nella tomba, come in un letto di rose, per maturare e addolcirsi contro la risurrezione, e scrivono sulle loro tombe, come si fece una volta, Resurgam, sicuramente risorgerò (Dr King). Il corpo di Mosè, nascosto nella valle di Moab, apparve poi glorioso sul monte Tabor. Si tratta di gioia e di trionfo, come fu qui per Giobbe, e per quelle anime buone che avrebbero perso tutto, Daniele 12:2 , e quelle, Ebrei 11:35 , considerando che Dio, marcindo, avrebbe affinato i loro corpi , e a tempo debito elevarli in modo conforme al corpo più glorioso di Cristo, lo stendardo.

La previdenza di questo ha rallegrato il buon cuore di Davide, Salmi 16:9 , e quelli in Isaia, Isaia 26:19 , e le brave persone al tempo del nostro Salvatore, Giovanni 11:24 .

So, dice Marta, riguardo a suo fratello Lazzaro, che risorgerà alla risurrezione; alla consolazione, dice l'interprete siriaco (Benuchama). Resurrezione e consolazione allora erano termini equivalenti. Di qui quel grande apostolo, 2 Corinzi 4:16 : «Per questo non veniamo meno», dice. Per quale causa? Perché crediamo «che colui che ha risuscitato il Signore Gesù, risusciterà anche noi per mezzo di Gesù e ci presenterà con voi.

E lo stesso apostolo fa di questa dottrina della risurrezione il canone di consolazione, 1 Tessalonicesi 4:13,14 , ecc., fino alla fine.