Giobbe 2:11

Quando i tre amici di Giobbe seppero di tutto questo male che era caduto su di lui, vennero ciascuno dal suo proprio luogo; Elifaz il Temanita, Bildad il Suhita e Zofar il Naamatita, poiché avevano fissato un appuntamento insieme per venire a piangere con lui e a confortarlo.

ver. 11. E quando i tre amici di Giobbe] I suoi amici familiari, che mangiavano del suo pane, come Salmi 41:9 , che erano come la sua stessa anima, Deuteronomio 13:6 , i suoi amici del cuore, e, quindi, gioielli preziosi, come potrebbe sia tenere consiglio che dare consigli.

Di tali ce ne sono pochi da trovare. Amici, non c'è amico, diceva Socrate (φιλοι, ουδεις φιλος). Gli amici fedeli, dice un altro, sono in quest'epoca tutti per la maggior parte andati in pellegrinaggio, e il loro ritorno è incerto. Un amico è una creatura mutevole, dice un terzo; tutto in colori cangianti, come il pavone, tanto mutato quanto mosso. Giobbe si lamenta di questi suoi principali ed eletti amici, che erano miserabili consolatori, medici senza valore, ecc.

Giobbe 16:2 : 2 C'è solo amicizia tra i due, e sono buoni; Lascia che tale amicizia sia tra due, lì e buona. come erano Jonathan e David, dei corpi gemelli era uno spirito. L'anima e il corpo erano d'accordo.

Ho sentito parlare di tutto questo male ] Sia per il ministero degli angeli buoni o cattivi, o di nessuno dei due, non è esperto. La cattiva notizia è veloce di piede, dice il proverbio greco (αι βλαβαι ποδωκεις); e come il maltempo, che viene prima di essere inviato. Si parla molto dei peccati e delle miserie delle brave persone e presto si parla all'estero. Il parafrasatore caldeo qui parla di strani affari, vale a dire.

che questi tre qui menzionati (oltre alla notizia che udirono della calamità di Giobbe) furono spinti a visitarlo dai prodigi accaduti con loro nello stesso tempo; poiché i loro alberi improvvisamente appassirono nel loro frutteto, il loro pane alla loro tavola si trasformò in carne cruda, il loro vino in sangue, ecc. Ma questo può benissimo passare per una favola ebraica: l'autore di quella parafrasi era R. Joseph Caecus, niente di così antico o autentico come colui che parafrasa sui libri storici, ma estremamente pieno di errori, e raramente si avvicina al giusto significato di il testo, lungo tutta l'Agiographa.

Vennero ciascuno dal proprio luogo ] Più di costoro giunsero a tale vista, senza dubbio; ma questi per desiderio e disegno di condogliarlo e confortarlo. Ma è successo molto diversamente; poiché tormentavano Giobbe quasi quanto Satana stesso; sebbene fosse per ignoranza, e inconsapevolmente, piuttosto che per cattiva volontà o malizia premeditata. Il loro stesso silenzio e il loro gesto, prima ancora che dicessero una parola, tormentavano tanto la sua mente, che alla fine grida in quel modo amara, come Giobbe 3:1,26 ., come un uomo frenetico, che, per una grave malattia , ha perso la ragione.

Elifaz il Temanita e Bildad il Suhita, ecc. ] Idumei tutti, probabilmente, e uomini di grande stima per la saggezza Geremia 49:7 , "La saggezza non è più in Teman?" e pietà, come discende da tutto Abramo, la cui cura era di catechizzare tutta la sua famiglia e di insegnare loro le vie di Dio, Genesi 18:19 .

Lo dimostrano le loro successive dispute, in cui lo ammoniscono a pentirsi; assicurandogli che poteva essere nientemeno che un grosso peccatore e un ipocrita, perché così gravemente afflitto. Giobbe risponde ai loro vari discorsi, tormentato nel corpo, perplesso nella mente, ma difendendo strenuamente la propria innocenza e sembrando anche mettere alla prova il Signore; come cani all'inseguimento abbaiano ai propri padroni

A questo i suoi amici rispondono bruscamente da Giobbe 15:1,35 ; Giobbe 16:1,22 ; Giobbe 17:1,16 ; Giobbe 18:1,21 ; Giobbe 19:1,29 ; Giobbe 20:1,29 ; Giobbe 21:1,34 ; Giobbe 22:1,30 , ed egli risponde loro di nuovo con maggiore franchezza e coraggio di prima.

Dopo di che iniziano una seconda risposta, e qui Eliphaz e Bildad hanno solo parlato; il terzo uomo svenne e non parlò più, perché quel Giobbe era invincibile, ecc., finché alla fine Eliu si moderò, biasimando ambedue le parti; e Dio determina, con convinzione e lode finale di Giobbe.

Poiché avevano fissato un appuntamento insieme per venire ] Non per caso, o per avventura, come avrà bisogno di Origene contro il testo; ma d'accordo solenne: fu un incontro spigoloso. Né rimasero finché non furono mandati a chiamare, ma vennero, come amici, per fare a Giobbe tutti gli uffici amichevoli; come come, spaventati, il sangue e gli spiriti corrono al cuore per alleviarlo. "Un amico ama sempre, e un fratello nasce per l'avversità", Proverbi 17:17 . Vedi Trapp su " Pro 17:17 "

piangere con lui] ebr. Scuotere la testa, o altre parti del corpo, in segno di commiserazione; per lamentare la sua condizione, come fece Cipriano con i santi perseguitati del suo tempo, Cum singulis pectus meum copulo, mi unisco a lui con l'unicità del mio cuore, dice lui Moeroris pondera luctuosa participo, ecc. Con pesantezza di cuore mi unisco piangendo: "Chi è offeso e io non brucio?" 2 Corinzi 11:29 .

E per consolarlo ] Questo intendevano, ma si dimostrarono anche miseri consolatori, a causa dell'inganno dei loro cuori, opportunamente, quindi, paragonato a un arco spezzato o ingannevole, che porta la freccia in modo netto contrario, Salmi 78:57 . La parola resa per confortare, significa anche piangere con il lutto del pentimento, insegnarci qui a cominciare la nostra pietà per gli altri, a piangere i loro e i nostri peccati.

Così Giona pregò il Signore, Giovanni 4:2 . Pensava di aver pregato, ma è risultato che ha litigato: Vedi Trapp in " Gon 4:2 " Le parole di questi uomini erano come un'arma assassina nelle ossa di Giobbe; erano devoti e divini da sempre, ma molto mal applicati. Si dice di loro che trattassero bene una cosa cattiva, e Giobbe una buona causa come un male, specialmente quando una volta si era ubriacato.