Giobbe 20:23

Giobbe 20:23 [Quando] sta per riempirsi il ventre, [Dio] getterà su di lui il furore della sua ira e [lo] farà piovere su di lui mentre mangia.

ver. 23. Quando sta per riempirsi il ventre ] Sembra, con questa espressione, che fosse legno del ventre in cui l'empio poneva la sua sufficienza, Giobbe 20:22 , la sua felicità, Si ventri bene sit, si lateri, dice l'Epicuro in Orazio. Se il ventre può essere riempito, il corpo aderente, questo è tutto ciò di cui si prendono cura questi Lurcones, questi dissoluti.

Polifemo non conosceva altro dio se non il suo ventre. C'erano dei ventri al tempo di San Paolo, di cui non poteva parlare con occhi asciutti, Filippesi 3:18,19 . Tali sono paragonati da Clemente Alessandrino all'asino di mare, che ha il cuore nel ventre. Da altri alla locusta, di cui si dice che il ventre sia unito alla bocca e finisca alla coda; al pesce chiamato Blax, che è del tutto inutile; e ai topi e ai topi, buoni a nient'altro che a divorare vettovaglie.

Quando dunque un tale pamfago sta per riempirsi il ventre e coccolarsi la pancia, o altrimenti rimpinzarsi di tutto il pasticcio delle prelibatezze del peccato (come la vipera vive di cose velenose, il ragno di aconito, la scrofa di broda, come i tartari sulle carogne, tenendole delicate come gli altri uomini fanno con la carne di cervo), poi, dice Zofar,

Dio getterà su di lui il furore della sua ira ] ebr. Egli manderà, ecc. Non manterrà più i suoi giudizi nelle catene della misericordia, ma li darà pienamente a questo malvagio oppressore; e che proprio allora, quando ordina al suo cuore di fare festa, e si assicura di una felicità immutabile. Per,

Lo farà piovere su di lui (cioè lo rivelerà dal cielo contro di lui, Rm 1,18) mentre mangia] Matteo 24:38 . Come accadde a quei cormorani, Numeri 11:33 , e al vecchio mondo, Luk 17:26-27 Improvvisa distruzione viene su di loro, come un travaglio su una donna incinta; Vel ut pluvia quae sereno coelo inopinantes opprimit.

O come un brutto tempo che non viene inviato e spesso non aspettato. Lo rende la Vulgata, ed egli farà piovere su di lui la sua guerra. Ma questo Zofar si esprime nel verso successivo, dove denuncia la guerra e le armi.