Giobbe 20:3

Ho udito il freno del mio rimprovero, e lo spirito della mia intelligenza mi fa rispondere.

ver. 3. Ho sentito il freno del mio rimprovero ] Zofar si concepì disonorato e minacciato da Giobbe; e questo lo accese. Alcuni sono di natura così irritabile, dice uno, di umorismo così ombroso e inquieto, che un piccolo respiro offensivo, una parola vergognosa, li fa esplodere in una rabbia che non si placherà, senza vendetta o riparazione dei loro crediti. I rimproveri di Giobbe furono da quest'uomo interpretati come rimproveri; e ciò che era stato detto a tutti lo applicava a se stesso. Sembra che fosse stufo di un Noli me tangere, quando toccato così dolcemente, come un'ortica, punge colui che lo maneggiava.

E lo spirito della mia intelligenza mi fa rispondere ] Lo farò con ragione e intelligenza, non con passione e recriminazione. Spiritus Dei nec mendax, nec mordax; la mitezza della sapienza è un frutto dello Spirito di Dio; per questo, e non solo per la sua anima ragionevole, Zofar sembra a se stesso essere portato avanti. E sicuramente sono verità sante fin dall'inizio che egli pronuncia, ma contorte e mal applicate quanto a Giobbe, di cui avrà bisogno che sia malvagio.

Interim osservamus, dice Lavater, Intanto osserviamo che queste cose, sc. lo stato e la parte dei malvagi, la grandezza e l'immediatezza delle loro punizioni, è quindi, per nomina di Dio, così spesso proposto e pressato in tutto questo libro (di cui questo è quasi l'unico argomento), affinché potremmo avere ragione su questo punto; abbiate paura di offendere, e non preoccupatevi per la prosperità del malvagio, che è solo momentanea. I Tigurini traducono così questa clausola, Tametsi me conscientia hic consolabitur, Benché qui la mia coscienza mi conforterà.