Giobbe 20:6

Sebbene la sua eccellenza salga fino al cielo, e la sua testa raggiunga le nuvole;

ver. 6. Benché la sua eccellenza salga fino ai cieli ] Anche se si vanta e vorrebbe che gli altri lo ritenessero, più che un uomo, e gli accordasse l'onore divino. Se il suo orgoglio sale fino al cielo, così lo rende la Vulgata. Se i suoi doni salgono al cielo, così la Settanta: e infatti gli ipocriti sono sempre elevati con i loro doni, come alcuni Corinzi con le loro ali di cera, 1 Corinzi 8:1 , essendo arricchiti in ogni parola e conoscenza, e venendo dietro gli altri in nessun dono, 1 Corinzi 1:7 , ma erano al massimo bambini, e carnali, camminando come uomini, 1 Corinzi 3:2,3 ; la loro religione era più in nozione che in movimento; avevano il rachitismo spirituale, che, essendo cresciuto grosso nella testa, ecc.

; come la luna, aumentavano di luce, ma non di calore. Per questo anche, e per i suoi privilegi esterni, si dice che Cafarnao sia innalzata al cielo, Matteo 11:23 ; e il temporaneo, per gustare il dono celeste, per prendere parte ai poteri del mondo a venire, Ebrei 6:4,5 .

E la sua testa tende alle nuvole ] Aequalis astris gradior, dice nel poeta (sen. in Tiest.), e Bibulo in Coelo est, dice l'oratore (Cic. ad Attico.). La retorica pagana non è che roba noiosa per quella in questo Libro; e in effetti in questo capitolo. La testa di un ipocrita è spesso al di sopra delle nubi del cielo quando il suo cuore è sotto le zolle della terra; come l'aquila, la quale, quando si libra più in alto di tutti, anche quasi fuori vista, ha sempre lo sguardo sulla sua preda in basso.

O come l'albicocco, che spunta e si appoggia al muro, ma è ben radicato nella terra. Tutta questa allusione può essere ad un albero, come quello di Nabucodonosor, la cui altezza era grande, e raggiunse il cielo, Daniele 4:10,11 ; Daniele 4:22 . O quella dell'Amorrei, la cui altezza era come l'altezza dei cedri, ed era forte come le querce, Amos 2:9 .