Giobbe 22:19

I giusti [lo] vedono e si rallegrano: e gli innocenti li deridono per schernirli.

ver. 19. I giusti lo vedono e si rallegrano ] E come me o me, il consiglio degli empi è lontano da me: quindi detesto la loro presente prosperità, perché presto saranno lo zimbello di tutti gli uomini buoni; i retti lo vedranno e si rallegreranno, e ogni iniquità le chiuderà la bocca, come autocondannata, e perciò dai santi (inghiottiti dallo zelo della gloria di Dio) giustamente derisi, Salmi 52:9 ; Salmi 58:11 .

E gli innocenti li ridono per disdegnarsi ] Non per cattiva volontà, o invidia, o altro affetto corrotto; ma, 1. Per la gloria di Dio, la cui potenza, giustizia e bontà sono qui dimostrate e messe in evidenza. 2. Per il bene degli altri, che inciampano nella prosperità degli empi, oppure sono alleviati dalla loro crudeltà. 3. Aggiungi qui che non è mai peggio per i malvagi stessi che Dio li tolga.

Perché se sono eletti, prima di morire si pentono; come reprobi, sono trattenuti da ciò dall'aggiungere al loro peccato e quindi ai loro tormenti, che saranno proporzionati ad esso. Coloro che comprendono questo versetto di Noè e dei suoi figli, gioendo quando videro il resto annegare e se stessi preservati, rendono le parole così: I giusti lo videro e si rallegrarono, e gli innocenti li schernirono. Un defunto uomo di Dio tra noi, in un suo discorso sul beneficio di una buona coscienza in tempi di comune calamità, fa entrare Noè e coloro che sono con lui nell'arca, insultando così il vecchio mondo che perisce (Mr Jeremy Dyke, pag. 1 83):

“Ora, Jubal, facci ascoltare una delle tue allegre canzoni; suonate ora, e fate festa, come eravate soliti sbandierare la follia di Noè nel fare una nave per navigare sull'asciutto. Che hai, Jubal, di ululare e torcere le mani in questo modo? Dove sono ora la tua arpa e i tuoi organi? Ora è venuto il diluvio, ora Noè è nella sua capanna, e l'acqua comincia a essere profonda fino al mento, dimmi, o Jubal, se la costruzione di tende o la costruzione di un'arca è opera più saggia? Non daresti tutte le scarpe della tua bottega, tutti gli attrezzi delle tue tende, tutto il bestiame delle tue greggi, se non dove giace il cane di Noè? E ora, signori, voi che eravate tali uomini famosi, Genesi 6:4 , voi che foste i valorosi valorosi della terra, ora ditemi chi è lo stolto e chi è il saggio ora».

Piscator prende il versetto successivo, "Mentre" (o, però) "la nostra sostanza non è tagliata, ma" (o ancora) "il resto di esse consuma il fuoco", da pronunciare nella persona di Noè, che egli fa l'uomo innocente qui menzionato; e aggiunge, dicendo all'inizio del versetto successivo: come se Noè, coniando fuori dall'arca, gli lavasse i piedi nel sangue degli empi; e di': Dio ha preservato me e il mio (la nostra sincerità ha prevalso per la nostra sicurezza), e nella sua ira ha distrutto gli empi.

Ma concordo piuttosto con Tremellio, e Merlino, ed altri, che rendono questo verso coerente e preparatorio alla seguente famosa esortazione al pentimento, Giobbe 22:21,23 , ecc. Conoscilo ora, e stai in pace, ecc. Ma assicurati di farlo ora, cioè in modo rapido e tempestivo.