Giobbe 22:20

Mentre la nostra sostanza non viene abbattuta, ma il resto di esse il fuoco consuma.

ver. 20. Considerando che la nostra sostanza non è abbattuta ] Cioè, finché dura la vita, e finché è chiamata oggi; prima della morte viene: e dopo la morte il giudizio; quando il resto del fuoco malvagio si consumerà. Dove abbiamo un forte motivo per pentirci, perché dobbiamo voltare o bruciare, Aut poenitendum, aut pereundum. Cfr. Atti degli Apostoli 17:31 2Co 5:10-11 Ebrei 12:28,29 .

Sembra che Elifaz qui abbia menzionato apposta quel fuoco con cui gli uomini malvagi saranno tormentati nell'ultimo giorno (e prima, poiché il giorno della morte di ogni uomo è il suo giorno del giudizio), e che abbia cambiato persona.

Il resto (o l'eccellenza) di loro consuma il fuoco] Perché possa muovere più efficacemente gli uomini a pentirsi, affinché possano essere liberati dall'ira a venire. E qui potrei accogliere volentieri il desiderio di Crisostomo, Utinam ubique de Gehenna dissereretur! Oh che gli uomini parlassero più dappertutto del fuoco dell'inferno inestinguibile, intollerabile, e del suo combustibile fatto del temperamento più tormentoso, Isaia 30:33 .

Era un discorso di Gregory Nyssen, Colui che non sa che parlare dell'inferno è, senza ulteriore lavoro o studio, sottratto ai piaceri colmi di peccato e avviato alla pratica della mortificazione. Ma oggi il cuore degli uomini si è indurito, e chi ne osserverà l'empietà e l'impenitenza può ben dire loro, come fece Catone una volta a Cesare, Credo quae de inferis dicuntur falsa existimas, credo che tu pensi tutto tranne una favola che si dice a proposito inferno (Juven. sab. 2.).

che ci sono dei fantasmi, ecc.

Né i bambini credono tranne quelli che non sono ancora stati lavati con l'aria.