Giobbe 22:5

Giobbe 22:5 [Non è] grande la tua malvagità? e le tue iniquità infinite?

ver. 5. Non è grande la tua malvagità? ] Perché no; Dio della sua grazia aveva mantenuto Giobbe innocente della grande trasgressione, Salmi 19:13 , e quel malvagio non lo aveva toccato, 1 Giovanni 5:18 , sc. con tocco letale, Tactu qualitativo (Cajetan); non gli aveva piantato il pungiglione, né l'aveva trasformato in immagine del peccato.

Elifaz aveva mai scoperto che Giobbe era tale come qui lo fa? Oppure, con questi interrogatori, non si è astutamente assalito (con gentilezza, come si dice), per farglielo confessare? Se tutto ciò che si sostiene fosse vero, la malvagità di Giobbe doveva essere stata grande, e la sua iniquità infinita. Ma essere accusato non basta a rendere colpevole un uomo; perché allora chi dovrebbe essere innocente? Novit sapiens se ad hoc scamma productum, ut depugnet cum iis qui maledictis aluntur, ut venems capreae. Catone fu accusato trentadue volte, e altrettanto spesso assolto.

E le tue iniquità infinite? ] Ebr. Non c'è fine alle tue iniquità; e perciò è che le tue miserie sono tante e così durature; commeruisti tanta tuis sceleribus. Gli empi infatti sono eternamente tormentati: 1. Perché, essendo privi di valore, non possono soddisfare in nessun tempo la giustizia di Dio; 2. Perché hanno un desiderio infinito di peccare contro Dio. Ma nessuno di questi potrebbe essere veramente affermato in Giobbe.

Che un uomo così grave come Elifaz (che i dottori ebrei considerano un profeta) cada così sporco sul suo amico innocente, e prendendo l'occasione solo dalle sue grandi afflizioni, congettura e concluda che sia un delinquente così efferato, non può assolutamente essere scusato, Coniectura duntaxat , non rei veritate nititur.