Giobbe 22:7

Non hai dato da bere acqua allo stanco e hai negato il pane all'affamato.

ver. 7. Non hai dato acqua da bere allo stanco ] ma l'hai ucciso con sete, quando avresti potuto salvarlo con una tazza di acqua fredda. Qui non, cum potest, servat, occidit: Chi quando poté non servì e morì. Non fare il bene (quando è in potere della mano di un uomo) è fare il male; e non salvare una vita è distruggerla, Marco 3:4 .

Non solo rubare, ma non soccorrere il mendicante, fu la rovina del ricco, Luca 16:24 , il quale, per un bicchiere d'acqua fredda, debitamente dato, avrebbe potuto avere il cielo, Matteo 10:42 . Ma cosa voleva dire Elifaz per accusare Giobbe innocente e generoso di una tale crudeltà? 1. L'uomo era arrabbiato; e,

La rabbia impedisce alla mente di essere in grado di percepire la verità .

La rabbia ostacola l'anima in modo che non sia in grado di conoscere la verità. 2. Sembra non accusarlo direttamente di questi delitti, ma spingerlo a considerare ea confessare che non poteva essere che un grave peccatore che fu così grande sofferente. Sicuramente Dio non ti tratterebbe mai così duramente a meno che tu non fossi profondamente colpevole di queste o simili enormità, Necesse est, ut fatearis te aut hoc, aut illud, aut omnia commisisse, ecc. (Giunio).

Hai trattenuto il pane agli affamati ] Pane ne avevi abbastanza e di scorta; ma, come un avido Pamplago, tu non vorresti separarti da nessuno, anche se fosse per salvare la vita, non del tuo nemico (cosa che ancora avresti dovuto fare, Proverbi 25:21 ; Eliseo banchettava con i suoi persecutori, 2 Re 6:22,23 ; Isacco i suoi ingiusti, Genesi 26:30,31 , per una nobile vendetta), ma del tuo compagno amico e fratello per razza, luogo e grazia.

Hai nascosto i tuoi occhi dalla tua propria carne, quando avresti dovuto dare il tuo pane all'affamato, Isaia 58:7 ; sì, tira fuori l'anima tua (e non solo il tuo covone), famelico alla fame affamato, e sazia l'anima afflitta, Giobbe 22:10 .