Giobbe 23:12

Né mi sono allontanato dal comandamento delle sue labbra; Ho stimato le parole della sua bocca più del mio [cibo] necessario.

ver. 12. Né mi sono allontanato dal comandamento delle sue labbra ] cioè Ab ipsissimo Dei verbo, dalla stessa parola di Dio, quella sicura cynosura, alla quale colui che si attiene fermamente possa dire in verità: Signore, se mi lascio ingannare, tu e la tua parola mi ha ingannato. Ma di ciò non c'è pericolo, poiché la Scrittura è il canone invariabile o regola di verità, dice Ireneo, il cubito del santuario, la pietra di paragone dell'errore, il raggio divino e l'equilibrio più esatto, come lo chiamano Austin e Crisostomo, Kανων της αληθειας ακλινης, sì, il cuore e l'anima di Dio, come Gregorio.

E se Giobbe visse prima che la parola fosse scritta, tuttavia non prima della legge di natura e delle tradizioni dei patriarchi; i quali, mentre erano rimasti incorrotti, erano anche comandamento delle labbra di Dio, come ricevuto dalla sua stessa bocca; e potrebbe di gran lunga meglio chiamarsi ipsissimum Dei verbum la stessa parola di Dio, che la pronunciata del papa, che il cardinale Osio in modo profano e blasfemo dichiara essere la stessa parola di Dio.

Ho stimato le parole della sua bocca più del mio cibo necessario ] Ho preferito Ebr. Ho nascosto, o messo a tacere, come gli uomini fanno cose preziose, come le domestiche le provvedono per la loro famiglia davanti al mio cibo corporale, il mio pane quotidiano; e vediamo quali pene prendono gli uomini, quale spostamento fanno, Ut bene sit ventri, ut lateri, per cibo e vesti, e altre cose necessarie alla conservazione di questa vita presente.

Ora Giobbe sapeva che la santa parola di Dio è ψυχης προφη, come la chiama Atanasio, il nutrimento dell'anima; e che le promesse sono pabulum fidei, cibo della fede, come un altro le chiama; perché ci manchi il pane meglio di quello della vita. Perciò lo stimava più non solo delle sue prelibatezze o superfluità, ma del suo nutrimento sostanzioso, senza il quale non poteva vivere e sussistere; più della sua parte stabilita (così alcuni la rendono) stabilita per lui dalla divina provvidenza, che taglia a ciascuno la sua indennità.

Preferirei essere senza carne, bevanda, luce, qualsiasi cosa, tutto, dice uno, piuttosto che quel dolce testo: "Venite a me, voi tutti che siete stanchi e affaticati", ecc. (Selneccer). Non vorrei per tutto il mondo, dice un altro, che quel versetto, Giovanni 17:24 ("Padre, voglio che anche quelli che mi hai dato, siano dove sono io; affinché vedano la mia gloria, che tu mi hai dato: perché mi hai amato prima della fondazione del mondo"), era stato escluso dalla Bibbia (Il riposo eterno dei santi di Mr Baxter, p.

24). E ancora, Vi è più valore (dice lo stesso autore) in quei quattro Capitoli, Giovanni 14:1,31 ; Giovanni 15:1,27 ; Giovanni 16:1,33 ; Giovanni 17:1,26 , che in tutti i libri del mondo inoltre.

Lutero disse: Egli non vivrebbe in Paradiso senza il Verbo; come con la Parola non era cosa difficile vivere anche nell'inferno stesso (Tom. 4, Oper. Lat. p. 424). Anticamente erano soliti dire: Meglio per la Chiesa che non splendesse il sole che che Crisostomo non predicasse al popolo. Gli ebrei in questo giorno non ometteranno le preghiere per il loro cibo o lavoro. Dividono la giornata, anche quella lavorativa, in tre parti, la prima ad Tephilla, per la preghiera; il secondo ad Torn, per la lettura della legge di Dio; e la terza ad Malacca, per le opere della loro vocazione (Weemsc.

). E quando hanno letto una sezione ne iniziano un'altra, per timore che sembrino stanchi del loro compito. Se invece leggiamo solo un capitolo (non un quarto di una delle loro sezioni o paragrafi), oh che stanchezza! né cominciamo finché non abbiamo guardato oltre la foglia per vedere quanto è lunga; così presto siamo sazi di questa manna celeste.