Giobbe 23:3

Oh, se sapevo dove l'avrei trovato! [affinché] io possa venire [anche] al suo posto!

ver. 3. Oh, se sapevo dove avrei potuto trovarlo! ] Cioè, Dio, così spesso nella sua mente e nella sua bocca, che il suo conoscente potesse facilmente sapere a chi intendeva. Aph-Hu, anche lui, 2 Re 2:4 , come ritenuto da alcuni uno degli attributi di Dio (Weems). E Mα τον, senza menzione di Dια, era un giuramento ordinario in bocca a Platone, come registra Suida.

Che io possa venire anche al suo posto! ] Il suo tribunale ha preparato per lui. Venirem usque ad stationem eius (Mercer). Grande è la fiducia di una buona coscienza. Vedi Genesi 20:5 1 Pietro 3:21 . Ma tuttavia haec certe omnia audacius dicuntur a misero homuncione, questo era un discorso troppo audace per una creatura mortale, come Dio stesso (che gli diede la sua volontà) gli dirà poi, Giobbe 38:2 ; Giobbe 40:2 , e contrariamente a quanto aveva prima deliberato, Giobbe 9:3 .

Vedi il fallimento simile in David, Salmi 39:1 ; Salmi 39:3 2 Samuele 6:8,9 . In questi esempi di uomini così buoni possiamo vedere quanto sia naturale per noi nell'afflizione insorgere contro Dio, come il cavallo che lancia il suo cavaliere, e si erge contro di lui.

Ciò è incompatibile con la pietà, perché parla contro Dio più refrattario e più offensivo di quanto non sopporta l'umiltà della fede (Brent.). Questo i poeti hanno oscurato nella loro narrativa dei giganti che cospirano per strappare Giove dal cielo. Ciò che qui si può dire a favore di Giobbe è: 1. Che Giobbe 23:6 , egli professa di implorare Dio nella forza di Dio.

2. Che, accusato dai suoi amici di tali turpi offese, non aveva altro modo di riscattarsi che appellandosi a Dio di cui riconosceva il più giusto giudizio. 3. Che non osava parlare così audacemente, ma confidando nella sua misericordia. 4. Che avrebbe fatto esaminare e giudicare esattamente da Dio la sua controversia con i suoi amici (e non tutta la sua vita).