Giobbe 24:1

Perché, vedendo che i tempi non sono nascosti all'Onnipotente, quelli che lo conoscono non vedono i suoi giorni?

ver. 1. Perché, vedendo i tempi non sono nascosti all'Onnipotente ] Ebr. Perché i tempi non sono nascosti all'Onnipotente? qd Chi potrebbe pensare diversamente, che non fosse stato al santuario, Salmi 73:17 , e là udì: Guai agli empi! gli andrà male, perché la ricompensa delle sue mani gli sarà data (prima o poi)? Isaia 3:11 .

I dottori ebrei concludono, ma falsamente, da questo testo, che Giobbe negò la divina provvidenza. E la Vulgata latina, per risolvere la questione e salvare Giobbe dall'imputazione dell'epicurismo, prende l'audacia di tralasciare il perché interrogativo, e lo rende così, I tempi non sono nascosti all'Onnipotente; affinché, ponendolo in questione, Giobbe affermi che i tempi e gli avvenimenti sono nascosti a Dio, o almeno dovrebbe desiderare e desiderare che lo fossero.

Vatablus pensa che Giobbe qui si metta sulla persona di uno che nega la provvidenza di Dio, o almeno ne dubita; come se dicesse: Voi, amici miei, dite che nulla è nascosto a Dio, e ora vi chiedo come i tempi e le cose che si fanno nel tempo, possano essere altrimenti che nascoste a lui, quando come vediamo uomini malvagi così da prendere il loro colpo nel peccato, e tuttavia, per quanto ne vediamo, fuggire impuniti? Dovrebbe sembrare, ammiccando alle pratiche malvagie, che non si preoccupi di come le cose vengono portate in questo mondo presente; come certamente farebbe se diligens mundi oeconomus, aut rerum humanarum conscius (Brent.

). Questo infatti potrebbe far vacillare un Davide o un Geremia in una passione, come Salmi 73:2-17 Geremia 12:1 , e far diventare atei un Diagora o un Averroè; ma Giobbe fu meglio istruito su questo punto, come appare da molti passi in questo Libro. Vedi Giobbe 21:16 ; Giobbe 21:22 . Né si può concludere una cosa del genere da questo testo, se prendiamo l'ultima parte del versetto.

Chi lo conosce non vede i suoi giorni? ] L'intero versetto dovrebbe essere letto così: Perché i tempi non sono nascosti all'Onnipotente, visto che quelli che lo conoscono non vedono i suoi giorni? cioè, poiché i suoi servi più sapienti non potrebbero mai osservare i tempi e le stagioni (di punire qui gli sgraziati) che ha messo in suo proprio potere, Atti degli Apostoli 1:7 .

Ad Abramo fu infatti detto (con un favore speciale) che Sodoma sarebbe stata improvvisamente distrutta. E Mosè potrebbe dire: L'ira è uscita dal Signore, prendi un incensiere, ecc., Numeri 16:46 . Poiché uno è più fedele e familiare con Dio, tanto meglio e prima discerne i suoi giudizi sugli empi, e ne è colpito.

Vedi Habacuc 3:16 . Cfr. Trapp su " Ab 3:16 " Ma non c'è una regola certa data da quale punizione per concludere un uomo malvagio; né possiamo dire con sicurezza a che ora o in che modo e misura Dio punirà gli empi in questa vita presente. Quella di Austin è giustissima. Qualche Dio malvagio punisce qui, per timore che la sua provvidenza, e ma alcuni, per timore che la sua pazienza e la sua promessa di giudizio, siano messe in discussione.