Giobbe 24:14

L'omicida che sorge con la luce uccide il povero e il bisognoso, e nella notte è come un ladro.

ver. 14. L'assassino che sorge con la luce ] A volte, mentre è ancora oscura; poiché qui Giobbe mostra come coloro che fanno il male odiano la luce, e colgono le occasioni più adatte per scacciare gli atti delle tenebre, scavando ogni giorno discese all'inferno e affrettandosi ad essa, come se temessero che sarebbe pieno prima di venire là . Trascorrono, quindi, l'intera giornata in scherzi e pratiche malvagie, prout videtur commodum, come sembrerà meglio per i loro scopi, interdiu latrones, nocte fues agunt.

Di giorno fanno il male che possono nei boschi e nei deserti; di notte tornano in città e lì giocano a ladri, sperando di farlo inosservati. Così ciascuno di questi può dire meglio di quello che diceva l'antico, Totum tempus perdidi, quia perditempo vixi, ho perso tutto il mio tempo, spendendolo scioltamente e vilmente (Bernardo). Sono stato un sgobbone troppo fedele al diavolo, che Cristo chiama assassino, Giovanni 8:44 , e Tertulliano chiama Furem veritatis, un ladro della verità.

Due notabili ladri di Napoli (di cui uno si chiamava Paternoster, e l'altro Ave Maria ) avevano assassinato centosedici persone diverse, in tempi e luoghi diversi (Rain. de Idol. Rom. praefat.). Questi furono degnamente messi a crudele morte dal magistrato; che forse potrebbe, per la sua connivenza e la sua lentezza nel fare il suo ufficio, essere lui stesso colpevole di alcuni di quegli omicidi; poiché, frenare la giustizia è sostenere il peccato, e non correggere è acconsentire al delitto.

Hemingius fa menzione di un criminale, che fu accusato di sette omicidi; mentre il giudice studiava quale grave punizione dovesse essere inflitta a un tale maledetto scellerato, un avvocato si presenta al bar, e supplicandolo per lui, ha dimostrato che il giudice era colpevole di sei degli omicidi; poiché il criminale non fu messo a morte per la prima offesa.

Uccide i poveri e i bisognosi ] Senza autorità (come i magistrati devono uccidere i malfattori e i soldati in una battaglia legale per uccidere i loro nemici. Sum Talbotti pro occidere inimicos meos; Io sono di Talbot per uccidere i miei nemici, questa frase schietta e chiassosa è stata scritta sulla spada del famoso L. Talbot, mentre combatteva in Francia), e senza alcuna necessità presente per la propria legittima difesa, come Esodo 2:22 , quando doveva o uccidere o essere ucciso; a condizione che cerchi prima di salvarsi con il volo, se possibile (Velocità.

). Perché quel principio di Soto, casuista papista, è il più falso, che è lecito a un uomo in propria difesa ucciderne un altro, perché è una vergogna fuggire, Quia fuga est ignominiosa. E quello anche di Navarro, che per una cassa sull'orecchio non è illecito ucciderne un altro, per il riscatto del suo onore, Ad honorem recuperandum.

E nella notte è come un ladro] Cioè, è un vero ladro; poiché questo, come è magis expressivum veritatis, come dice Mercer, non sembrerebbe, ma tuttavia è un ladro arrant, che conclude la giornata con un furto che ha iniziato con l'omicidio. Come questi due peccati vanno comunemente accoppiati, vedi Os 4:2 Isaia 13:16 .