Giobbe 26:4

A chi hai pronunciato parole? e lo spirito di chi è venuto da te?

ver. 4. A chi hai pronunciato parole? ] E, come pensi, parole pesanti e degne di ogni accettazione, quando in verità non ci sono tali questioni; bolle di parole sono, e grandi fantasie gonfie, sed cui bono? Che tacca c'è in loro? e a che cosa servono? Melantone fa menzione di un certo uomo buono, che leggendo il discorso di Aristotele sull'arcobaleno, concepì molte strane speculazioni, e scrisse a un amico di aver superato di gran lunga Aristotele in materia (Manl.

loc. com. 536). Ma venendo in seguito all'università, e discutendovi su quell'argomento, si trovò completamente fuori in quelle sue fantasie, che invero non erano migliori di una sublime stupidità.

E lo spirito di chi è venuto da te? ] O è uscito da te? È stato per lo Spirito di Dio che hai parlato, o piuttosto per tuo? Perché "c'è uno spirito nell'uomo, ma l'ispirazione dell'Onnipotente dà loro intelligenza", Giobbe 32:8 . Giobbe non avrebbe voluto che Bildad pensasse e definisse i suoi discorsi ispirazioni divine, o tali pezzi ammirevoli, detti rari, essendo solo affari volgari e ordinari (Scult.

Anna. P. 238). Muncer, l'arcianabattista, scrisse un libro contro Lutero, in cui si vanta molto dello spirito e della luce profetica, accusandolo di non essere spirituale e che non assaporava altro che cose carnali. Gli Antinomiani invitano i loro ascoltatori a segnare; può darsi che udranno ciò che non hanno udito prima, quando ciò che pronunciano dopo una prefazione così promettente, o è falso, o ciò che viene insegnato ordinariamente da altri.

Alcuni leggono le parole così, il cui spirito ti ha ammirato? poiché lo spirito esce per così dire da se stesso dopo quelle cose che ammira. Gli Ebrei lo espongono così, di chi hai ravvivato lo spirito, o confermato, con queste tue parole? Chi è il più saggio o il migliore per loro? Quam animam per haec fecisti? Quale anima hai guadagnato a Dio con la tua dottrina? conferiscono Genesi 12:5 , le anime che aveano fatte, cioè portate al vero timore e servizio di Dio.